بسم الله الرحمن الرحيم
الحب في الإسلام جائز ، وله أنواع ودرجات ،
ولا يقتصر على الحب بين الرجل والمرأة فقط
والحب لله أولا وللرسول صلى الله عليه وسلم ، وللوالدين
وللأخوات والأخوة الأشقاء ولغيرهم في الله ، والحب للفضائل ،
وحب أهل الإيمان والعلم ، أما ما تعرضه السائلة وتقصد به الحب بين
الجنسين ، أي بين الشاب والفتاة ، أو الرجل والمرأة
فهذا الحب جائز بشرط ألا يسعى الإنسان إليه فلا يقول:
أنا قررت أن أحب، يعني لازم أرى لى واحدة أحبها، ويقعد يعاكس
في التليفونات، لا .. الحب هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى
إلى الإنسان ، والمسلم لا يتأثر بالأفلام والمسلسلات التي ترسخ هذه المعاني
فلا يسعى الإنسان إلى الحب ، ولذلك نجد عشاق العرب كانوا يحبون الحب
العذري وهو الحب العفيف الطاهر هؤلاء مثل قيس وليلى كيف أحبها هي بنت عمه يراها
وهي خارجة ورائحة ترد الماء، وعاش في الصبا يراها فتعلق قلبه بها، كذلك عنترة وعبلة
أو كُثيِّر وعزة أو جميل وبثينة، هؤلاء لم يسعوا إلى العشق. ولم يبحثوا هنا ومناك عن الحب
بعض الناس الآن يفكر أنه لازم يحب ، ويجعل معنى الحب يقتصر على الرجل والمرأة أو يفهم أن
معنى الحب تعرف وارتباط بين الشاب والفتاة ، قبل الزواج ، ولا زواج بدون حب ، والحب الحقيقي
متى يأتي ، يأتي عفويا قبل الزواج للمخطوبين ، أو لمن تعلق بفتاة وأحبها دون قصد ودون اختلاط ،
ودون مخالفات ، دون تأثر بالأفلام ، والقصص ا لحب والغرام ولكن الحب الحقيقي
يأتي بعد الارتباط ، ويزيد بحسن العشرة ، والمعاملة الطيبة ، اليس ذلك صحيحا
والبعض يقولوا لك، لابد الزواج أن يكون عن حب، لا .. ليس لابد، الدراسات والإحصائيات قالوا
إن أسعد أنواع الزواج وأكثرها استقراراً ما كان على الطريقة التقليدية، يعني الواحد يروح لأهل الفتاة
أو تأتي أمه أو أخته أو نحو ذلك تقول عن فلانة بنت فلان، ويسأل عن أوصافها أو نحو ذلك ثم يروح يخطبها
والشرع هنا يحبذ أمراً كثيرا ما تركه الناس وخصوصاً في منطقة الخليج وهو الرؤية "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم
بينكما" يؤدم وهي قضية الائتدام والائتلاف، الألفة والمودة التي ذكرها القرآن (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً
لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) هذه المودة تأتي بالعشرة وبحسن العشرة تأتي مودة ليس بالضروري أن تصل إلى
مرتبة الحب أو العشق أو الغرام أو الهيام أو الصبابة أو التولّه والتتيُّم، العرب ذكروا للحب مراتب وجعلوا لكل مرتبة منها لفظة
من غنى اللغة العربية فإذارأى الإنسان مثلاً بنت الجيران و كان يراهامنذ الصغر وتعلق قلبه بها، الإنسان لا يملك قلبه،
القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، واحد يشتغل في مؤسسة من المؤسسات وهناك زميلة معه يراها كل يوم
ورآها إنسانة نبيلة ومحتشمة وملتزمة وليست عابسة ولا لعوباً ورأى من أخلاقها وأعجبته صورتها فتعلق
بها قلبه، فلا تستطيع في هذه الحالة أن تمنع القلوب أن تتحرك، فإذا تحركت القلوب فمن حق
الإنسان أن يحب إنما لا تحجر على الإنسان ولا تسعى إليه سعياً لأنك تسعى إلى بلاء
إذا ابتُليت به فالإنسان يحاول أنه يبتعد فإذا ابتلي لابد أن نساعده على هذا
ولذلك جاء في حديث ابن عباس "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" أي مثل
الزواج وذلك لأن جماعة جاءوا شكوا للنبي عليه الصلاة والسلام
وقالوا: عندنا ابنة تقدم لها اثنان رجل معسر ولكنه شاب
ورجل موسر ولكنه شيخ وابنتنا تهوى الشاب
وإن كان معسراً، فالنبي صلى
الله عليه وسلم قال لهم:
"لم ير للمتحابين مثل
النكاح"
أي لا علاج للمتحابين
إلا أن يقترنا بهذا العقد الشرعي
الزواج "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" مثل الزواج ومثل هذا الرباط المقدس.
الفكرة منقولة مع التعديل
والله تعالى أعلم
__________________
(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/
size]،
أخوكم المحب الناصح همام hamam129
11-05-2004, 07:10 PM
ضوابط المشاركة
العرض العادي
