الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده



هذه بعض الخواطر والافكار المأخوذه من الواقع الذي

اعيشه واراه واتعايش معه


ان الفعل يقع امامك وتحتار كيف تنظر له وتضعه في اطار

عقلاني منسجم يفسر لك طبيعة الحياة بكلمات وقواعد

تراى شواهدها مثاله امام ناظرك في الفعل الاجتماعي

المعاش ..



ولعل هذا ما احاول ان اثبته في هذا المتصفح


احاول ان انظر بعقلي الى الفعل الاجتماعي والنفسي

واخرجه من حيز المشاهده الى حيز العقل حتى يكون

تصور كلي يقبع في الذهن قابل للاستدعاء في اي وقت


ان تنظير الفعل الاجتماعي ووضعه في قواعد ذهنيه ليس

بالامر اليسير .. بل يحتاج الى رؤيه ثاقبه واستقراء تام

واستنتاج سليم .. يجعل ما تقرره قابل للتحقق في اي لحظه


أن المحاوله اساس النجاح .. وفعل شي ولو كان يسير

وعليه مأخذ وفيه قصور .. خير من لاشي ..

1 - لاحظت ان حب الناس واحترامهم ينبني على امرين

الشعور برفعه من يتعاملون معه

الشعور بأستحقاقه لهذه الرفعه


مثال


هناك اب قدم الاوسط من ابنائه واصبح رفيق دربه ومستشاره الخاص

وله السلطه في البيت


وسبب ذالك ان هذا الابن تمتع بخصلتين


احدهما الذكاء

الثاني قوة النفس والاصرار


فالذكاء جعله يتفوق في بعض الاعمال المهنيه وقوة النفس جعلته مهابا

قوى الشكيمه شديد الطلب

فأحبه والده وصار مستشاره الخاص


الابن الاكبر كان نافعا مطيعا ولكنه لم يحظ بأحترام الاب

لان الناس لا يحترمون الا من احسو انه ارفع منهم ويستحق هذه الرفعه


الابن الاصغر كان عنده قوة نفس ووقع في صراع مع اخيه الاكبر

من يفرض سلطته وامره في البيت



ذكاء الاوسط جعله يعرف كيف يكسب احترام وود ابيه

وقلة ذكاء الاصغر جعلته لا يعرف كيف يكسب الاحترام ولا الود


فترجحت كفة الاوسط وطرد الاصغر من البيت اكثر من مره ..

2 - اذا رأيت شخص يمدح شخص فاعلم انه يمدح قوته وسيطرته عليه


كثير ما اجد ارحم الناس واحسن الناس تعاملا واطيبهم قلبا مغموط الحق لا ينتبه

له ولا ينظر اليه ولا يتعرف به


وكثير ما اجد اشرس الناس واشينهم تعامل واخبثهم قلبا محبوب يصفق له

ويوسع له في المجالس ويعطى ما يريد


احترت كيف افسر هذا الفعل

لماذا تحترم الناس الاقوياء ولو كان متسطلين

ولا تحترم الضعفاء ولو كانو بقرة حلوب تفيض بالخيرات



اكتشفت ان الانسان يعيش بغزيزتين


احدهما غريزه الحضوع

الثانيه غريزه التسلط


فأذا رأيت شخص يحترم شخص فأعلم انه رضي بتسلطه عليه

واحب هذا التسلط وجعله جزء من حياته


واذا رأيت شخص لا يحترم شخص فأعلم انه ساخط على تسلطه

او يخوض معه معركة اثبات الوجود وفرض السيطره



ارجوك


لا تقل لي ان الناس حترمون بسبب الصدق والامانه

والطيبه والديانه


هذه غير موجوده في السواد الاعظم مع الاسف ..

توجد في احاد الناس ممن زكي الله قلبه وصلح باطنه وظاهره



ثم ارجوك


لا تقل لي ان الناس يحبون من يحسن اليهم ويخدمهم ويعطيهم


هذه لوحدها لا تكفي بدون قوه وفرض سيطره


اذا اجتمعت خدمه واحسان مع علو مرتبه وفرض سيطره


هذا يحدث غاية الاحترام والتقدير


المقصد


ان الانسان لكي يحترمك لابد ان يحس انك متفوق عليه ويعتقد ذالك

وما الشهره الاجتماعيه الا جزء من هذه القاعده


فأنت ترى ان كثير من العلماء لا يساوون عند الناس شيئا

لانهم غير معروفين ولم يحس الناس يتفوقهم عليهم


وترى كثير من انصاف العلماء وبعض الاغبياء تسير بأحاديثهم

الركبان ويستقبلون بالبخور والقهوه

لانهم معروفون عند الناس ويشعرون بتفوقهم عليهم



الخلاصه يا صديقي


ان شعور الاخر انك متفوق ومسيطر .. اهم من شعوره انك محسن وخدوم


وما نفع الام تضحيتها وهي اكثر من يشكى في هذه الاعصار

لان الابن يشعر بالاحسان ولا يشعر بالتفوق


وما ضر رئيس العمل او الصديق المهيب او الاخ الكبير ان يحظي

بكل الاحترام رغم انه لم يحسن ولم يخدم

وللحديث صله ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
لله دررّك أيها الأستاذ الفاضـل ..
جميل ...جميل من أجمل ماقرأت ..
سؤال / ولما هذا الشعور أهم مع أنه الشعور الآخر جميل جداً وفيه إنسانية أكثر ؟!
وسيطرة عن سيطرة تختلف كذلك ..
لفتت انتباهي هذه الجملة ..
متابعة معك لهذه الخواطر ..لعلّ انتفع بها ..
وكثّر الله من أمثالك ونفع بك الإسلام والمسلمين أستاذ عمران ..

لازلت ادمن تلك الحروف التي تبعثرها هنا و هناك يا صديقي الحكيم عمران
موضوعك هذا جذبني لانه اقرب لهذا الواقع الذي اصبحت اصمت تعجباً من بعض جوانبه ..
فانقلاب المعايير اصبح هو السائد.. فالسب مثلاً اضحى وسيلة تعبير للانبهار بمهارة لاعب او مهارة متقن لصنعته..
فلو تأخذ هذا الجانب سترى العجب العجاب..!
واذا اخذت عكسه المدح فقد اصبح للذم والتجريح اكثر .. ولا يقال الا للهريقة واستصغار الاخرين ..!

ذكرتني بواحد كنت اعتبره الجوكر .. مستعد يعلق على اي شي..بقلب المعايير هذا
فعندما لمح لاعب محترف يسجل بطريقة ابداعية في الفريق الخصم.. اذهل الجميع حينما قال بالنص: ابن الكلب هذا لاعب وهو يهز حاجبيه ..!( شف المدح اجكم الله بالسب)
وبعدها اخذ الجريدة فقرأ علينا خبر طالب سعودي مخترع لامر ما.. وابدى انبهاره المقلوب حينما قال: يا والله الفاضي..! مع انه يسلي نفسه بالجريدة منتظراً دوره في صكة البلوت ..! تخيل..!!
اما حينما حب ان يلذع احد الزملاء ويتهكم على عدم اخذه للعشاء من المطعم اللي وصاه عليه . قال له بالحرف الواحد ياعبقري زمانك مو بهذا اللي موصينك عليه..!
ولو تجلس بس تسمع .. ستسمع اكثر

__________________
ان انت اكرمت الكريم ملكته.. وان انت اكرمت اللئيم تمردَ!!

مرحبا بك

وشاكر على المتابعه والمداخله

صحيح ان الثاني انساني اكثر

ولكن الناس تعظم الاكبار لانهم اكبار لا لانهم محسنون

وكل مبذول ملول .. وكل مخدوم لا يحس بمن يخدمه .. وكل محشوم لا يحس بمن يحشمه

ذالك ان الانسان بطبعه ينظر الى نعم من فواقه ولا يرى احسان من هو مثله

فكيف يرى احسان من هو دونه

ان شرط الاحساس بالاحسان ان يشعر الاخر انك فوقه

تلك هي المعادله اختى الكريمه

وهي الواقع الحتمي الذي نعيشه في كل يوم

ولها عشرات الامثله

فانظري يا رعاك الله الى الخدم وعمال النظافه والام والاخ الاصغر

وقلب المحب لمن يحب

سوف تجدين مئات الامثله على هذا

بوركت

أشكرك أستاذ عمران عالتوضيح ..
بمعنى فلا بد من الموازنة درس أتعلمه منك ..
لاحرمك الله الأجر وكثّر من أمثالك ..
اكمل هذه الخواطر لاتقطعها !

يا مرحبا واهلا بالمفكر العاقل

يعجبني فيك ان عقليتك تشابه وتحاكي عقليتي دائما

وبيننا يا زميلي توافق في الافكار والعقول وسبحان الله العظيم

دائما كلماتك اجدها موجوده في جوانحي وكانك تتحدث عن عمران ولا تتحدث عن الجري

ملاحظتك هذه جزء مما قلته انقلا المعايير

اتذكر ان هناك حديث او اثر يقول فيه

يأتي قوم في اخر الزمان تحيتهم اللعنه ..

وقد ذكر الدكتور يوسف الوابل في كتابه اشراط الساعه

وبالمناسبه الكتاب طبع ما يقارب من عشرين طبعه وهو من اجود الكتب

يقول

ان معظم علامات الساعه تدل على شي واحد وهو انقلاب الموازين والاشياء

فالهلال يرى ابن هلالين

والدنياء يكون اسعد الناس بها لكع ابن لكع

والامة تلد ربتها

ورعاة الشاه يتطالون في البنيان

ويفشوا الكذب وتعين المرأه زوجها في التجاره

ويقرب الرجل صديقه ويعق اباه

ويكرم زوجته ويبعد امه

-كم أحترمك يا عمران.
-لعلك تكمل هنا فتنتج لنا صيد الخواطر كما أنتجها ابن الجوزي.
-مجرد ملاحظة الفعل الاجتماعي عموماً يحتاج لتركيز، ورؤية ثاقبة عميقة، ونظرة فاحصة، مع قدرة على الربط الذهني بين خيوط عديدة وعرضها عقلياً لاستنتاج قاعدة ما.
-الشعور الخفي الذي ينتاب الناس تجاه أحدهم لوجود الرفعة الاجتماعية أو ما شابهها يدفعهم للاحترام قسراً يا عمران وبلا شعور كذلك.. ومن ثَمَّ يتسرب لهم الشعور الآخر المتمثل باستحقاقه لهذه الرفعة وجلب المبررات لذلك وإن كانت خاطئة.
-نعم.. فسليط اللسان القذر أخلاقياً "أكرمك الله" قد غدت له المكانة في المجالس هذا إن لم يتصدرها موقعاً وكلاماً.
-صدقت.. فإنَّ بعض الأشياء تعطيه نشوة السيطرة ويشعر من حوله بذلك ويرضون فيعجبون به ويسيرون في ركابه وتحت ظلاله.. أما الحرُّ الأبيُّ فإنه يكون فطناً لمثل هذه الأمور والخصال فتجده لا يلوي جناحه ولا يطأطيء رأسه لأمثال هؤلاء.
-ملاحظاتك يا عمران حتى الآن تندرج تحت مبدأ "انقلاب المعايير" كما قال فيلسوفنا "الجريء".. وهي تندرج كذلك تحت مبدأ "انقلاب المفاهيم" التي يجد اللبيب أمامها حيرة وشتاتاً في تفسيرها.
-كتاب "علامات الساعة" للوابل هو من أفضل الكتب في هذا الباب.