وهذه بعض الآداب المأثورة نذكر بها كل مقبلٍ

إلى هذه الحياة الجديدة عسى أن تنفعه:

(1) وضع اليد على رأس الزوجة والدعاء لها:


وينبغي أن يضع يده على مقدمة رأسها عند البناء بها أو بعد ذلك،

وأن يسمي الله تبارك وتعالى، ويدعو بالبركة، ويقول ما جاء في قوله


-صلى الله عليه وسلم-: "إذا تزوج أحدكم امرأة، أو اشترى خادماً،

فليأخذ بناصيتها، وليسم الله عز وجل، وليدع بالبركة، وليقل:

اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه،

وأعوذ بك من شرّها وشر ما جبلتها عليه". أخرجه أبو داود (2160) وابن ماجه (1918)

والحاكم في المستدرك (2811) والبيهقي في السنن الكبرى (7/148).


ولا بأس أن يترك الرجل بعض السنن ـ كالأخذ بالناصية ـ

إذا ترتّب على فعلها مفسدة كنفرة الزوجة ومغاضبتها له،

والذي قد يقع منها بسبب جهلها بالسنة وتفسيرها الخاطئ للفعل.


كما لا يُشترط في هذا الدعاء المأثور أن يقوله بحيث تسمعه زوجته،

بل له أن يخافت به بحيث لا يُسمع إلا نفسه، فليس في الحديث

ما يدل على استحباب المجاهرة به.

(2) صلاة الزوجين معاً:


قد أُثر عن بعض السلف استحباب أن يصلي الزوجان ركعتين معاً، وفيه أثران:


الأول: عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال

: ((تزوجت وأنا مملوك، فدعوت نفراً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- فيهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة –رضي الله عنه-، قال: وأقيمت الصلاة، قال: فذهب أبو ذر - رضي الله عنه- ليتقدم، فقالوا: إليك! قال: أو كذلك؟ قالوا: نعم، قال: فتقدمت إليهم وأنا عبد مملوك، وعلّموني فقالوا: "إذا أدخل عليك أهلك فصلّ ركعتين، ثم سل الله -تعالى- من خير ما دخل عليك، وتعوذ به من شره، ثم شأنك وشأن أهلك". أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (17147). وعبد الرزاق في مصنفه
(3822).


الأثر الثاني: عن شقيق قال: "جاء رجل يقال له: أبو جرير، فقال: إني تزوجت جارية شابة (بكراً)، وإني أخاف أن تفركني، فقال عبد الله (يعني ابن مسعود -رضي الله عنه-): "إن الإلف من الله، والفرك من الشيطان، يريد أن يكرّه إليكم ما أحل الله لكن؛ فإذا أتتك فمرها أن تصلي وراءك ركعتين". زاد في رواية أخرى عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: "وقل: اللهم بارك لي في أهلي، وبارك لهم فيّ، اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير؛ وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير". أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (10460-10461) وسنده صحيح، والطبراني بسندين صحيحين في المعجم الأوسط (4018) والكبير (9/204).

ومن المهم أن يتنبَّه الزوج إلى أن المسألة ليس فيها سنة ثابتة

عن النبي –صلى الله عليه وسلم--، فلا ينبغي التشديد فيها، أو التثريب على من تركها، وكأنها سنة راسخة لا تقبل الخلاف.

والمسألة فيها سعة، فله أن يؤخر أداء هذه الركعتين بعد أن يجلس مع زوجته ويلاطفها ويحادثها ويؤانسها؛ ليذهب عنها الخجل والرهبة


فليلة الزفاف هي بداية لحياة جديدة ولذلك على المسلم

أن يحرص أن يبدأ هذه الحياة بطاعة الله تعالى،

ولا خير في أمر يبدأ بمعصية الله عز وجل، فلنحرص على أن تكون

أفراحنا طاعة وعبادة فلا يجوز أن يكون في حفل العرس منكرات،

وإذا ما خلا الزوج بزوجته في أول لقاء لهما فأول شيء يبدأ به

هو الصلاة والذكر والدعاء والمؤانسة والملاطفة للزوجة،

حتى تكون ليلة يباركها الله عز وجل.

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129