ساعة في رحاب النحو العربي - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

24-08-2010, 01:24 AM

#11

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

الإخوة والأخوات : جداوية وأفتخر ، أبو ناصر22 ، موهبة الكويت ، أم محمد 07

أشكر لكم حضوركم وتفاعلكم ، وأغلب إجاباتكم صحيحة ..

أخي الكريم أبو ناصر22 : : ما شاء الله عليك ، معلوماتك ممتازة ، ويكفي أنك توصلت إلى أن ( خمس ) مفعول مطلق ، فهذا دليل على قوة العلم ، وثراء الرصيد

وحتى يكون الإعراب دقيقا فـ ( خمس ) يعرب نائبا عن المفعول المطلق ..

فائدة : مما ينوب عن المفعول المطلق :

* ( كل و بعض ) مضافين للمصدر ، قال تعالى : ( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً ) .

* ينوب عن المصدر أيضا ضميره ، نحو قوله تعالى : ( قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ )

فالضمير في أعذبه عائد على العذاب ، فهو نائب عن المفعول المطلق ، والتقدير : لا أعذب العذاب .

* وينوب عن المصدر عدده ، كما في السؤال السابق ، وفي قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ) ، والآلة نحو : ( ضربته سوطا ) .

المجيد : قرئت بالكسر ، ويكون إعرابها في قراءة الكسر صفة للعرش ، وقرئت بالضم كما في قراءة حفص عن عاصم ، فتكون خبرا رابعا كما قالت الأخت الكريمة موهبة الكويت والأخت الكريمة أم محمد .

ويجوز أن تكون تابعا كما قال أخي أبو ناصر وأختي جداوية ، ويكون نعتا لـ ( الغفور ) .

أما حسان فليس بأعجمي

، فإن كان من ( الحسن ) فليس فيه إلا زيادة الألف ، فيصرف كما قالت الأخت أم محمد ، وإن كان من ( الحس ) فيمنع لزيادة الألف والنون .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

الحقيقة أن مستواكم العالي - ما شاء الله تبارك الله - يغريني برفع مستوى الصعوبة في الأسئلة

س27 : أ- ميز الجمل التي لها محل من الإعراب من التي ليس لها محل من الإعراب مما لون بالأحمر ، مع التوضيح :

1- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثاني الخلفاء الراشدين .

2- قال تعالى : ( الّذِينَ يَأْكُلُونَ الرّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الّذِي يَتَخَبّطُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ) .

3- من يجتهد فهو ناجح .

4- قال تعالى : ( يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) )

5- رأيت محمدا يأكل الطعام .

ملاحظة : ليس المطلوب إعراب الكلمات بالتفصيل ، بل تحديد موقع الجملة من الإعراب ، مثلا : ( الجملة في محل رفع صفة أو في محل نصب حال أو ليس لها محل من الإعراب مع توضيح السبب ) .

ب - قال تعالى : ( وَ قُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ) ، وقال تعالى : ( وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) ، يعرب ( قرآنا ) أنه مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، والتقدير : وفرقنا قرآنا فرقناه .

ويعرب ( ثيابك ) مفعول به تقدم على فعله ( طهر ) .

السؤال : لماذا لم يعرب ( قرآنا ) إعراب ( ثيابك ) ، فلم نقل : مفعول به تقدم على فعله ، بل جعلنا فعله محذوفا ؟

هذه الفقرة تحتاج إلى عصف ذهني شديد ، فأعانكم الله

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة شاطئ المحبة ; 24-08-2010 الساعة 01:32 AM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه