يسعدني أن أجيب على تساؤلاتك بكل سرور أخي الكريم :
-البيئه اليس لها تاثير على هذه الفتاة؟؟
أخي الغالي .. المنحرف الآن هو أبوها فقط .. نسأل الله له الهداية ..
أي أنه شخص واحد .. فكيف جعلت منه بيئة بأسرها ؟!
وكيف تغاضيت عن أمها وأخواتها ؟
مع العلم بأن الأم تكون ملازمة لبناتها أكثر من أبيهم
وبالتالي تتلقى عنها الفتاة وتتأثر بها أكثر بكثير من تأثرها بأبيها ..
حتى لو وجد بأمها ما يسوء - على سبيل الافتراض جدلا - فليس هذا بمعيار أيضا ..
فإن المرء يبلغ حدا من الاستقامة والصلاح لا يُخشى معه فساد أهل أو انحطاط مجتمع ..
وذلك نور يلقيه الله في قلوب من يشاء من عباده .. فيهديهم سواء الصراط ..
ولا أقول لك هذا الكلام من وحي القلم .. إنما هو واقع مشاهد والله ..
2- ثقتها بالناس الا تنعدم بتصرف والدها ؟؟؟
قد وصفتها بالذكية .. والذكية لا تنظر للعالم من خرم إبرة !
الذكية إنسانة واعية مدركة تعلم أن الله خلق الناس وفيهم الصالح والطالح ..
ولعل خير ما أرد عليك به في هذا الشأن هو قولها في الرسالة :
(( واذا كنت غير ذالك ..واحسبك كذالك ان شاء الله ))
أي أن حسن الظن عندها مقدم على سوئه
وذلك يعني أن ثقتها في الناس قائمة لم تهتز ..
3- صلاح الاب من عدمه الا يترك بعض الشوائب بسلوكيات الابناء؟؟
ليس في كل الحالات ..
كثير من العائلات ابتلاهم الله بفرد أو أكثر منهم على غير استقامة ..
فتجدهم يناصحونه ويذكرونه ويسعون في سبيل إصلاحه ما استطاعوا ..
فكيف لهم أن يتأثروا ولو بشائبة وهم في الأصل إنما يحاربون هذا الفعل ويناهضونه ؟
4- مقارنة البشر بالانبياء الا تعتبر اجحاف بحق ((المقارنه )) نفسها
يجري على الأنبياء - عليهم السلام - ما يجري على البشر إلا فيما خصهم الله بالمعجزات ..
وإن رغبت في مثل من عامة الناس
فإنني والله أعرف أناسا لا يبرحون الصفوف الأولى وأبوهم لا يعرف للمسجد طريقا ..
ولا تذهب بعيدا أخي الكريم ..
ابحث في محيطك فحتما ستجد أمة على شاكلة من ذكرت لك !
أخي الكريم .. كل مؤاخذ بذنبه .. وفي الجريرة لا تشترك العشيرة !
وإن رأيت بأني ظلمتك فألتمس عميق العذر منك ..
لكنك ذكرت بأنك تركتها بجريرة والدها دون أن ترى منها سوءا ..
وقد فسره إدراكي ( الضيق ) بالظلم .. فالعذر منك
وفقك الباري
__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة !!حنيين!! ; 16-03-2008 الساعة 12:43 AM