نقلاً من كتاب ( الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام )

أسباب وجوب النفقة وشروطها ، وأسبابها - كما قال ابن الحاجب ثلاثة : النكاح ، والقرابة ، والملك ، فتجب في النكاح بالدخول ، أو بالدعاء إلى الدخول ، وليس أحدهما مريضا مرض السياق والزوج بالغ والزوجة مطيقة للوطء . كذا في ابن الحاجب وجعل في التوضيح السلامة من المرض ، والبلوغ في الزوج ، وإطاقة الوطء في الزوجة ، شروطا في الدعاء للدخول ، فإذا دعي إليه وقد اختل أحد هذه الشروط فلا تجب ، أما إن دخل فتجب النفقة بغير شرط . وجعلها اللقاني شرطا في الدخول وفي الدعاء إليه ، فلا تجب نفقة الزوجة ولو دخل بها إلا إذا بلغ الزوج ، وأطاقت الزوجة الوطء ، ولم يعضده بنقل ، والظاهر أنه شرط في الدعاء فقط ، كما في التوضيح ( ابن الحاجب ) وتعتبر بحال الزوج ، والزوجة ، والبلد ، والسعر ، وتجب نفقتها كانت غنية أو فقيرة حرة أو أمة ، كان الزوج حرا أو عبدا ، وعلى ذلك نبه بقوله : في كل حالة من الحالات ( ابن سلمون ) وعلى العبد نفقة زوجته الحرة ، وكسوتها طول بقائها في عصمته من كسبه ، ولا يمنعه سيده من ذلك ، وإن كانت الزوجة أمة فنفقتها كذلك على زوجها ، حرا كان أو عبدا ، بوأها معه السيد بيتا أم لا . وقال أشهب لا نفقة لها على الزوج بحال وهي على السيد ، وقيل بالفرق بين أن يبوئها سيدها مع زوجها بيتا فتلزم الزوج أو لا يبوئها فتسقط عن الزوج ، انظر تمام كلامه. انتهى النقل.

__________________
لغير جمالكم نظري حرامُ وغير كلامكم عندي كِلامُ ( الكِلام هو التعب والشدة )
وعمر النسر منكم بعض يوم وساعة غيركم عامٌ وعامُ
أحب بأن أكون لكم جليساً وتنصب لي بربعكم خيامُ
إذا عاينتكم زالت همومي وإن غبتم دنا مني الحِمامُ ( الحِمام هو الموت )
فداووا بالوصال مريض هجر يهيم بكم إذا سجع الحَمامُ