المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت ناس^_^

عزيزتي هذا ايضآ من ضمن الابتلاء . فمن غير المعقول ان اعدد كل الابتلاءات في هذه الدنيا

العين ان كانت لها سبب في تأخر الزواج تدخل من ضمن الابتلاءات


والله في هذا الوقت بت ارى ان جل او اغلب مانعاني منه هو الامراض الروحيه والعين
كثر مرض الحسد بين الناس فكنز القناعه مفقود حقيقه
وكاننا في غابه كل من يريد ان ينهش خير الاخر
نسبه قليله من تفرح بفرح الاخر وتسعد لسعادته دون ان يخالجهم شعور
اخ لو كنت مكانه
ااخ لو عندي ماعنده
ربما تشائمت قليلا في هذا الجانب لكن اتمنى ان اتفائل حقيقه لشيء يدعو الى التفائل
حتى الشيخ كان يقول لي ياابنتي لاتحكين للناس عن شي ابد
قلت له ياشيخ طبعي كذا اقول اللي اشوفه واحسه واشعره واعيشه
قال وماصار اللي صار الا من كلامك
هذي بعض الادله على ان العين سبب معظم الابتلاءات

وقال تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ )

قال تعالى: ( وَقَالَ يَابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ )

- قال تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا )

- وعنه صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم.

اليس بذلك كافي ان اشعر بما شعرت به؟.


وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد وقلّ من ينجو منهن: الظن والطيرة والحسد )ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة.

انظري قول الرسول عن اسناد ابو هريره في البدايه قال الرسول لا ينجو نفى نجاة احد منهم ثم ادرك وقال قل معناه انه اقل القليل والله اعلم

فَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ }

هنا امر من الله بالاستعاذه من الحاسدين وحسدهم


هذا معناه ان العين معنا في كل خطوه نخطوها لذلك لابد ان نتوقع وقوعها في اي شي وفي اي لحظه بعد ارادة الله


الادله تطول ساكتفي بذلك


العين حق . لاشك في ذلك . ولكنها سبب من ضمن اسباب . ولا يمكن حصرها في انهاالسبب الوحيد


1) نبحث عن الذنب


2) نكثر من الطاعات واهمها بر الوالدين .... اذكر قصة لفتاة كانت تستغرب ان نصيبها وحظها بصفة عامة عاثر مع ان والدها انسان طيب هو وامها ولكن في الحقيقة ان جدتها توفيت وهي غير راضية عن والدها لانه كان يفضل زوجته واولاده عنها في بعض الاشياء . لكنهافي النهاية لم تكن راضية عنه تمام الرضا وماتت على حالتها تلك وخلف عدم رضاها تعب الاب في التفكير في مستقبل بناته ... هذا مثال

وغيرها من الذنوب التي لم ننتبه لها

3) الغيبة والنميمة التي محقت حسناتنا محقآ

4) العين .. لابد من التحصن منها والعلاج بالرقية للشفاء منها

5) الرضا بقضاء الله والثقة التامة في الله ان نصيبنا سيأتي بخير من ما توقعنا

6) الدعاء الدعاء الدعاء بيقين وثقة تااامة بالاستجابة

ومن ثم نترك القادم لله هو الوحيد المدبر وهو خير المدبرين







تقصدين يؤثر على سمعتها مثلا ؟ حقيقة ان كانت بينهم علاقة حب وامتدت سنوات والكل يعرف ثم

حدث انفصال ممكن يؤثر بعض الشئ لمن اراد التقدم لها مجددآ .



لا فهمتي قصدي بطريقه اخرى
قصدي ان يكن شاب اخر نفسه فيها يعني يريدها سابقا كاابن خالتها او عمتها ولكن لم يأخذها
هكذا

لا اعتقد . النصيب بالزواج من شخص ما مكتوب ونحن في بطون امهاتنا ولن يتأثر بنظرة او بنفس احد

وكلنا نعرف الصحابي الذي كان يحب زوجته وهي لا تحبه وقد طلبت الطلاق لتباين الحالة المادية والاجتماعية فيما بينهم وقد كرهت الاستمرار معه وطلبت الطلاق وتم لها مع انه يحبها ولكن الله ابدلها خيرآ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكم من فتاة خطبت اكثر من مرة من نفس الشخص ولم يحدث نصيب وهو مولع بها لدرجة كبيرة ويعرفها منذ ان كانت طفلة صغيرة ولكنها تزوجت غيره وانجبت وانا اعرفهم شخصيآ وحياتهم الان ماشية تمام مع رجل غيره


ولما تحتاري هل حليتي مشكلتك ؟


ارى ان تغتنمي الفرصة في الدعاء والقرب لله والتزام الاستغفار وبذلك فرج الله يكون قريب باذن الله

النصيب من ضمن الرزق وارزاق الانسان مقسمة بقدر

وان كنتي تشكي في العين فعليكي بالرقية الشرعية . فان عرف السبب سهل العلاج


وربنا يرزقك ويرزق بنات المسلمين بالازواج الصالحين

اللهم امين
جزاك الله خير على طيب كلامك
رزقك الله ماتتمنين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت ناس^_^

حياك الله
حبيبتي (وجعلنا لكل شيء سببا)
هذي الايه كفيله باان افكر ان لكل امر في هذه الدنيا سبب ولايحصل شيء من لاشيء
اعلم ان لله سبحانه موزع الارزاق والله عادل في عطائه
لكن منع الرزق عن واحده دون الاخرى لسبب خفي والله اعلم
عموما جزاك لله خير


ارجع واقول (وجعلنا لكل شيء سببا)
هي ارزاق اعلم لكن انا حصرت كاملة المواصفات وماكامل اللا وجهه سبحانه
جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة الكويت

انا بالفترة الاخيرة صارت تأتيني وساوس
يعني لما اشوف الكل تزوج البنت الملتزمة والي مو ملتزمة
والجميلة والعادية والاقل من عادية
شنو يا ترى سبب تأخر زواجي
هل بسبب ذنوبي ؟؟ وانا اشوف الاقل التزام مني تزوجت
هل هو ابتلاء واختبار؟؟ طيب اللي الافضل مني بالتدين والايمان تزوجت ربما هي اصبر مني على البلاء ومع ذلك تيسر امرها
هل هي عين؟؟ طيب منو بيحسدني فالكل تزوج
هل هي نفس؟؟ شكيت بولد خالتي لأنه تقدم لي اكثر من مرة ورفضته ولازال يبيني
اعوذ بالله من هالوساوس يارب قوي ايماني وصبري واجعلني من المتوكلين عليك حق التوكل


انتظار الفرج
والله انه اختبار صعب ان ترين الفتاة الغير ملتزمة يتقدم لها المتدين
وانتي التي تريدين الملتزم يأتيك شخص عادي
يا الله ما اشد واصعب هذا البلاء اللي نحن فيه
اسأل الله ان يصبرنا ويربط على قلوبنا..


دانتيل
ألف مبرووك عسى الله يتمم لك على خير ويوفقك ويسعدك
ياليت تتكلمين عن حالتك قبل الزواج وكيف ربي فرجها عليك
محتاجين لجرعات امل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظار الفرج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت ناس^_^
ماتحسون ان العين تدخل بالموضوع؟

نعم ممكن تكون عين قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته

العين ))
وممكن سحر.. وممكن مس ... وممكن عقاب.. وممكن حسد...وكل شي ممكن

وفي النهاية هو ابتلاء وكتبه الله

المريضة بالعين او المس او غيرها تعالج نفسها بالرقية الشرعية

وصاحبة التقصير والذنوب تتوب وتستغفر

اختي الحبيبة جوهرة الكويت

اسمعيني ياجوهرتي وياأغلى جوهرة بالكويت وبالدنيا كلها

كلامي الذي سأقوله اعلم انك لاتجهلينه انما هو تذكير (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ‏)


لا تغتري برؤيه أهل المعاصى وقد فتح الله عليهم من نعيم الدنيا وملذاتها

الخير الكثير ..... وما علم هؤلاء أن الدنيا لا تساوى عند الله جناح بعوضه ولو كانت تساوى

جناح بعوضه ما سقى كافرا منها شربه ماء .....

* قال الحبيب صلى الله عليه وسلم (( إذا رأيت الله عز وجل يعطى العبد من الدنيا على
معاصيه ما يحب ، فأنما هو استدراج )) ثم تلا قوله عز وجل { فلما نسوا ما ذكروا
به فتحنا عليهم أبواب كل شىء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته فأذا هم
مبلسون }

* وقال بعض السلف : إذا رأيت الله عز وجل يتابع عليك نعمه وأنت مقيم على

معاصيه فاحذره ، فأنما هو استدراج منه يستدرجك به ....

{ فأما الأنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربى أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول

ربى أهانن كلا }

* أى ليس كل من نعمته ووسعت عليه رزقه أكون قد أكرمته ، ولا كل من ابتليته

وضيقت عليه رزقه أكون قد أهنته ، بل أبتلى هذا بالنعم ، وأكرم هذا بالأبتلاء ....
فربما ترين عاصية خائنة لربها وزوجها ومع ذلك تعيش في كنف زوج صالح تتمناه أي صالحة

وترين زوجة صالحة تحت زوج خائن فاجر

فهذا ابتلاء ولا نملك الا الصبر



واسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقك بالزوج الصالح الهين اللين الذي تقر به عينك وأن

يجمعكما الله في الدنيا على طاعته ويجمعكما في الأخرة في مستقر رحمته