الفاقة من بني مدلج - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

27-09-2010, 07:27 PM

طيووف الأمل

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,091

جزاك الله خير اخي المبارك

سبحان الله فضل الله يؤتيه من يشاء

__________________
كبرنا كثيرا" يارفقه 8-8
ولم تُعد آآيامنآ كماكانت بسيطه

27-09-2010, 08:46 PM

الموحد لله

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 847

جزاك الله خيراً
وهناك الحديث الصحيح الذي دخل فيه مجزز المدلجي القائف على أسامة بن زيد وأبيه زيد بن حارثة فرآههما وهما نائمان ولم يبد منهما إلا الأقدام فقال : إن هذه الأقدام بعضهما من بعد .
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بما قاله مجزز , فخرج تبرق أسارير وجهه فرحاً بما قال ..
والسبب : أن أسامة بن زيد كان أسمر لأن أمه سمراء , وأما أبوه زيد بن حارثة فكان أبيض من بني كلب من قضاعة من أكبر قبائل العرب .
ولكن كان الناس لما يرون أسامة يشككون بنسبته إلى زيد , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب زيداً وتبناه قبل منع التبني , وكان يحب ابنه أسامة أيضاً, وإنما ابتسم النبي صلى الله عليه وسلم لأن قول مجزز القائف حجة على من يشكك بنسب أسامة ..
وهذا الحديث في الصحيحين وإنما ذكرته بالمعنى مع زيادة بيان وشرح ...

...............
وأمر آخر : هؤلاء القوم يسمون القافة , وليس الفاقة ! , الفاقة هي الفقر , فأرجو التصحيح ..
وبنو مدلج هم من بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
والله أعلم ....

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

27-09-2010, 08:59 PM

طيووف الأمل

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,091

[ ...

...............
وأمر آخر : هؤلاء القوم يسمون القافة , وليس الفاقة ! , الفاقة هي الفقر , فأرجو التصحيح ..
وبنو مدلج هم من بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
والله أعلم ....[/SIZE][/QUOTE]

اخي الموحدلله

طيب الحديث الي ذكرته نفس المرجع المذكور ؟؟

وليه سموا بالقافه هل عشان مجزز القائف؟؟يعني اسم بس

وفيه قبيله معروفه بقص الأثر نسبهم يرجعون لبنو مدلج ,,,,,,

وشكرا على هالمعلومه اول مرة اعرفها

الله يجزاك خير

__________________
كبرنا كثيرا" يارفقه 8-8
ولم تُعد آآيامنآ كماكانت بسيطه

27-09-2010, 10:23 PM

الموحد لله

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 847

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيووف الأمل

[ ...

أهلا بالأخت طيووف
ما فهمت قصدك ؟
الحديث الي ذكرته موجود في صحيح البخاري ومسلم , وإنما ذكرته بالمعنى لأنه من أحاديث عمدة الأحكام حفظته أيام الصغر .
وذكرته بالمعنى وإن شئت أتيت بلفظه إن أردتِ.
سموا قافة , لأنهم يقتفون الأثر ويتبعونه , فالاقتفاء هو الاتباع ... ما تسمعين بعضهم يقول : وصلى الله وسلم على محمد وعلى من اقتفى أثره ؟ يعني اتبع أثره وهديه .
أما مجزز المدلجي فهو قائف متبع للأثر ,وكل متبع للأثر وقصاص له يسمى قائفا
وليس خاصا ببني مدلج .., بل هناك قافة كثيرون من غيرهم , والآن تقريبا يوجد من كل قبيلة قائف أو أكثر
وعلى فكرة بنو مدلج المذكورون هنا هم من بني كنانة من عدنان قريبين لقريش
وفي الوقت الحالي توجد أيضاً في قبيلة بني مرة وهم من يام من همدان من قحطان , ولاعلاقة لهم ببني مدلج الذين من عدنان

ولذلك يسمون القائف الآن المري , ولو كان من غير بني مرة .., وأظنك تعرفينهم زين لأنهم عندكم في الشرقية

وإنما كثرت القيافة في بني مرة لسبب أنهم كانوا رحلا وأهل أبل ومن أهل الربع الخالي ..جاؤا أصلا من نجران
وإلا فأبناء عمهم في نجران لا يكثر فيهم القيافة كذلك أبناء عمهم العجمان لا تكثر فيهم القيافة
ثم هي الآن قلت كثيراً فيهم وفي غيرهم ..
وقافة الأثر موجودين ولهم وظائف رسمية في وزارة الداخلية , وهم من قبائل شتى ...
والحديث في القيافة ذو شجون ...

لأن بعضهم يغلو فيها ويدخل من يستعين بالجن وأشياء أخرى يطول الحديث عنها ...

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

التعديل الأخير تم بواسطة الموحد لله ; 27-09-2010 الساعة 10:34 PM

27-09-2010, 10:32 PM

الموحد لله

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 847

وهذا نص الحديث من صحيح البخاري :
عن عائشة رضي الله عنها قالت :دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور ، فقال : ( يا عائشة ، ألم تري أن مجززا المدلجي دخل فرأى أسامة وزيدا ، وعليهما قطيفة ، قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما ، فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6771
..
وهذه رواية مسلم :
عن عائشة رضي الله عنها قالت :دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا . فقال " يا عائشة ! ألم تري أن مجززا المدلجي دخل علي . فرأى أسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا ررؤسهما . وبدت أقدامهما . فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1459
وأيضاً رواية أخرى في مسلم
ألم ترى أن مجززا نظر أنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد . فقال : إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1459

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

التعديل الأخير تم بواسطة الموحد لله ; 27-09-2010 الساعة 10:42 PM

27-09-2010, 10:41 PM

طيووف الأمل

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,091

الله يجزاك خير

وبالنسبه لكتاب عمدة الأحكام موجود عندي وهذا جبته من مكتبتي

واذكر من كم سنه حضرنا دورة شرح متون البعض من احاديث عمدة الأحكام للشيخ خالد السبت

للمقدسي,, بس الشيخ ماجاب طاري الحديث وهذه معلومه جديده سبحان الله

الله يجزاك خير

وبالنسبه قبيلة مرة صحيح معروفين عندنا خاصة كبار السن >>

ببحث الحديث الحين وبدور بالمكتبات عن هالموضوع هذا واذا كان فيه مرجع اذكره لي الله يرحم والديك

الله يجزاك خير

والعلم بحر سبحان الله

__________________
كبرنا كثيرا" يارفقه 8-8
ولم تُعد آآيامنآ كماكانت بسيطه

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] معطلة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه