المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزلان";2823964][COLOR="Green

من اكبر المشكلات التى تواجه مجتمعنا هو الجهل الديني و تحريف النصوص على هوانا
في عصر الفتنة و العولمة و تداعي الامم على الاسلام و المسلمين لا يليق بنا الا التفقه بالدين
و إغلاق أبواب الفتن على قدر استطاعتنا .

المراة هي المدخل الرئيسي و الثغرة التى يلج منها أعداء الاسلام اليه
فبخرابها خراب للأسرة المسلمة و بالتالي انهيار المجتمع المسلم بأكمله
[/COLOR]
- الاخ صاخب جداً :

ما وردته عن المراة هو شبهه تم الرد عليها كثيرا من قبل العلماء الأفاضل
و استخدمها العلمانيون و غيرهم في إثارة النفوس و تحطيم القيم الاسلامية
فجعلوا الرجل بهذه الشبهه يتجاوز حده و ينصب نفسه إله للمراة و انها خلقت له
و لا شك ان هذه اهانة عظيمة جداً لكيان المراة التى هي إنسانه قبل ان تكون مسلمة

و كرد فعل طبيعي من المراة إزاء هذا الاعتقاد المنحرف ،، تثور و تتمرد و تتجاوز الحد
في الخروج عن النظم الاسلامية الصحيحة .

عقد اليهود موتمراتهم ليتسالوا هل المراة انسان ؟!
و وضعها النصارى لعنة على الانسانية ؟!

و نرى المسلمين اليوم ببالغ الأسف جعلوها مخلوقة لهم و لغرائزهم و متعتهم وأسعادهم

- لكن شبهتك مردود عليها ،، و لا يحمل الاسلام خطيئة فهمك القاصر بنصوصه
فالإسلام دين حياة كامل ، منظم للحياة الانسانية بكافة مجالاتها ، من لدن حكيم خبير .

- لما خلق الله المراة ؟!
المراة هي الشق الثاني من جنس البشرية فالبشرية نوعين ذكر و أنثى .
و اصل خلق الانسان بنوعية هو عبادة الله وحده لا شريك له .
( و ما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدون )

- فحينما خلق الله ادم أرد ان يستخلفه بالأرض ليحقق عبادة ربه و يعمر الارض
( وإذ قال ربك للملائكة ان جاعل في الارض خليفة )
و من كمال حكمة الله تعالى و قدرته ، جعل في هذا الخلق - الانسان- خواص تؤهله
للقيام بمهمته و لم يجعله مطهرا من الشهوات حتى يمتحن و يختبر في صدق طاعته لربه

لكن هذا الانسان ضعيف لا يمكن ان يقوم بمهمة وحده فلابد له من ذرية .
و مهام الحياة كثيرة وصعبة و هو بشر عاجز لا يملك ان يقوم بكل شي وحده

فخلق الله تعالى حواء من ضلعه ، تأكيدا منه تعالى انها من نفس جنسه و مكرمة مثله
و لها مهام تخصها ، فهي الام التى تحمل و ت وتربي و هي راعية في بيتها و مسوله عن رعيتها

( و خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة )
هذه الاية لا تعني ان حواء خلقت من اجل ان ادم و لا انه مفضل عليها .
فقد بينا سابقا الهدف من خلق الانسان عموما الذكر و الأنثى ، و هذه الاية توضح
ان الله تعالى خلق حواء من ضلع ادم من انفسكم حتى يحصل تمام الائتلاف و التناغم بين الجنسين
و يحدث السكن بينهما و جعل نتائج هذا التناغم اي الخلق من نفس الاصل هو إعجاز من الله تعالى
و تمام فضله على عباده .

و ان كان أيضاً فيه دليل على اهمية وجود المراة في حياة الرجل وأنها السكن النفسي و الاستقرار الروحي
و الاجتماعي فهذا مدح لها لا ذم .

و مما ينقض شبهتك أيضاً هو قوله تعالى ( هن لباس لكم و انتم لباس لهن ) فهما متكاملان لا متناقضان
فاللباس يحوى معني الالتصاق و التناسق و الستر و الفائدة لكل منهما .
فكما ادم يستمتع بحواء فهي أيضاً تستمتع به .

- سوا الله تعالى بين المراة و الرجل في اصل الخلق و في الغاية منه و في اصل التكاليف الشرعية
و في الجزاء و الحساب بل قد تتفوق المراة على الرجل ان الله وضع عنها الصلاة و الصيام في بعض
الايام و سوا بينها و بينه في الأجر و ذلك لما تعانيه من الم و متاعب تلك الايام .

- و لم يفضل الله الذكر على الأنثي ، بل عدل بينهما في خلاف ذلك ، و بينما تقتضيه طبيعة التكوين لكل منهما
و العدل لا يعني المساواة بل هو إعطاء كل ذي حق حقه و توزيع المهام بما يتناسب و قدرات كل منهما .
فالله تعالى لم يحابي احد على احد .

و لو فرضنا جدلا ان الله خلق المراة لرجل ، فما العبرة من خلق الاعداد الكبيرة من النساء التى لم يتزوجن
هل خلقن عبثا ؟؟! تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

- اما النصوص التى أوردتها في حق الرجل فانت تعمدت تفسيرها بما تهواه و بترت النصوص
التى توضح حقوق المراة .

فالقوانين ليست تشريفا لك بل تكليف عنه تشريف
بدليل قوله عليه الصلاة والسلام ( خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي )
فجعل الخيرية منوطة بخيرية الرجل لأهل بيته من زوجة .

فهل يصح ان نقول ان الله جعل الرجل اقل من المراة حين جعل الخيرية شرطا
في الخيرية للزوجة . فان انتفت خيريته لزوجته انتفت عنه صفة الخيرية ؟!

و أيضاً حينما جعل الله عمل المراة في البيت من تربية و حمل و و لادة و رعاية
فقد جعل و ظيفة الرجل الكد في الارض للإنفاق على الزوجة و كفالتها .

هل يصح ان نقول ان الله تعالى جعل الرجل اقل من المراة لانها تجلس في بيتها
معززة مكرمة و الرجل يتعب و يكد و مأمور بانفاق ماله عليها ..!!

فالحقوق متوازية كلا له دوره و مجاله في الحياة لا تفضيل و لا تجاوز
( للرجال نصيب مما اكتسبوا و للنساء نصيب مما اكتسبن ) .
( و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) و ( عاشروهن بالمعروف )

فان كانت مأمورة بطاعة زوجها فهو مأمورا بالإحسان اليها .
مع الأخذ بالاعتبار ان طاعتها لزوجها ليست مطلقه بل هي في حدود طاعة الله تعالى
و ليس له أيضاً ان يمنعها من معروف بلا ضرر
( لا تمنعوا إيماء الله من مساجد الله ) .

- اتمنى منك أخي الكريم ان لا تثير شبهات أوردها اليهود و النصارى و اتباعهم من العلمانية و الليبرالية
فكل يوم يخرجوا بشبهة سخيفة باطلة و نرددها نحن بجهل بالغ .
و لو كلفت نفسك قليلا و عرفت معني النصوص في قالب الشريعة الاسلامية العام لتبين لك
عدل الله تعالى و فهمت بشكل صحيح

ارى ان موضوعك يحوى كثير من التجاوزات و الأخطاء الشرعية و هذا لا يليق بمسلم
و لا بمنتدى إسلامي . .