لمنع الالتباس في معنى الفطرة
الفطر هو البدء في الخلق فنقول افطرت اليوم اي ابتدات اليوم طعامي الصباحي
فنقول الله فاطر السماوات والارضاي خالقهم ومبتدئ بخلقهم كما يريد
والصنع من المخلوق ليس كالخالق
فالله يخلق المخلوقات والمخلوقات تعمل بما يخلق كما قال تعالى(أفرأيتم ما تمنون 58 أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون )
الانسان يمني مما خلقه الله وهذا ليعرف الانسان قدره وهو يتحاذق في ان يقيم امر الله وحكمته في خلقه
اما الفطرة هي معرفة الله وتوحيده كما في الحديث الشريف(كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه وينصِّرانه ويمجِّسانه)
وفي القران(صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة)
اذن الفطرة تفوق معنى الدنيا وغرائز الجسد بل هي موجوده بالانسان من قبل الدنيا ومن بعدها

بالنسبة لمسألة التعدد فهو يحمل فلسفة دينية بسيطة لمن يفهمها
الدين يسر
ووضع لكل فرض فسحه
فبالسفر يتم القصر والجمع بالفرائض ويسقط فرض الصيام ثم قضاؤه
وبوجود اسباب عدم الكفاية بالسكنى وميل النفس عن الزواج فبدل الذهاب للمحرمات اعطى الله الانسان المشابه فسحة التعدد لمن يريد
وكلمة لمن يريد هنا مختلفه الدافع والعله باختلاف الاشخاص
فيكفي البعض واحده ويصنع بها السعاده
والاخر يرى التعدد فسحته
والانسان بطبيعته سواء رجل او امراه تميل نفسه للفسح ما لم يحكمه عقله في اختيار الامثل
فأي نظام كوني عالمي يحمل دستورا لايمكن المراوغة فيه فله فسح ليبقى النظام مثاليا يراعي النزعات العاطفيه ولا يكون هناك تمردا يطالب بقلب النظام
وهذه الانظمة تبقى ناقصة امام المؤسسة الاسلامية فمؤسسها كامل يدرك منافذ الانسان وهو الغني العزيز

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

كيف نعيش ! ماطبيعة هذا العيش !
لا نختلف كثيرا كما لا يختلفون هم ! الم يجمعوا انها فطره و ميل
و نجمع نحن انه مؤلم و غيرتنا تمنعه !

كيف نقول الان اننا نختلف !

قلت لك الاطفال هم اطفاله ايضا حتى وان اهملهم
نجاحهم نجاح له ايضا !
هل اذا كبروا يتركوه و يتنكروا له و يكونوا لى انا فقط ! طبعا لا
هل سوف يقال هؤلاء الناجحين ابناء فلانه ! ام يقولون هوؤلاء ابناء فلان !

انتظر ان يعوضنى ابنائي متى ؟ حين يكبرون و اكبر انا و اذبل !
حتى هو يكبر و يجد له ابناء جاهزين يعوضوه ايضا !

اعرف المقطع و شاهدته ! و لم اجادل في شرع الله ياختى الكريمه
عاطفتنا و عاطفتنا و كل نقص بالدنيا بسبب عاطفتنا
و كل كمال بسبب عقولهم !

جميل اذا عاطفتنا تمنعنا ان نتقبله
قولى لى كيف انزع هذه العاطفة ( وهذا هو اصل موضوعي )
كيف انزع هذه العاطفة لا فرح بزواجه كما افرح لزواج اخى
واتجاوز مرحلة القبول (قبول شرع الله تعالى ) واصل لمرحلة الرضا التااام و السلام الداخلى
وحينها لن اعارض زواجه و لن يتهمنى احد بالجدال بشرع الله
و ازوجه بنفسي اربع زوجات جميلات ابكار !

لا احد ينكر فوائد التعدد .

انا اسالك عن نقطه محدده . انتى تسلمي ان كثير من فتيات المسلمين بدون زوج
هل تقبلى ان تذهبي بنفسك الى تزويج زوجك بثلاث من هولاء الفتيات !
او على اقل تقدير لا تعارضى ابدا و لا تشعري بغصه و غيرة قاتله !

كيف اصل الى هذه الدرجة و احب لهن ما اخب لنفسي و ازوجهن زوجي
بلا غضاضه تماما كما اختار لاخي زوجه جميلة !
و نعيش في سلام !

الحياة لا تتوقف عند موت احد و لا حياته . بل هى لم تتوقف حتى عند موت رسول الله صلى الله عليه و سلم .

لا تتوقف ولكن كيف تسير !
هل العبرة بوقوفها او بطبيعة سيرها !

وهل خلقنا نحن لتنويع و التسلية !
ان كانت هذه طبيعتهم فعلا ، اذا نحن فعلا ايضا خلقنا لهذا !

كيف اقنع ان وصلتنى حقوقى و هل ستصل اصلا ان كان هناك ميل !
دون زياده لذلك الميل !
دون ان اذكره كل مرة بحقوقي دون ان اشعر انى افقد راحتى و سعادتى و انا
اطالب بحقوقي و لا استطيع ان اطمع بزياده الميل !

اوريد ان اصل الى ان اخذ حقوقي بنكهه
لا مجرد حقوق لا روح فيها و لا حياة !

فقط مجرد حقوق و اداء واجب !

انت كامراة هل تستطيعي العيش مع زوج تعلمين ميله لاخرى ؟
دون ان تاكلك الغيرة و الحسرة !
تحبين رجلا يحب اخرى ! معقول

وهل كل من أجمع على أنها فطرة عدد بالفعل؟!!


يبدو لي يا فرنار أنكِ تريدين خطة تفصيلية بالقلم والمسطرة .. تضمنين فيها راحة البال والرضا والقبول والسعادة والاستقرار.

لا يوجد شيء كهذا يا عزيزتي .. على الأقل حسبما أرى.


ولن أحدثكِ عن نفسي لأن شخصيتكِ بالفعل تختلف تماماً عن شخصيتي .. وما أستطيعه ربما لا تستطعينه أنتِ.

نعم .. نحن نتشابه في الألم .. لكن مقداره؟ .. كيفية تحملنا له وصبرنا عليه؟ .. محاولة تخطيه؟ .. محاولة التغاضي عن السلبيات والتركيز على الإيجابيات؟ .. تقدير المواقف الطيبة والعرفان بالجميل برغم شعور الألم؟ .... هذه كلها أمور نختلف فيها بكل تأكيد.

وعلى فكرة .. لا أحدثكِ من موقع سعادة أو قناعة بالتعدد .. بل لا تزال بداخلي بقايا وجع .. وبقايا خيبة .... ولكنني متعايشة يا عزيزتي .. ليس من أجلي فقط بل من أجل آخرين .. أطفالي .. لأنني أراهم هم الأهم.

فإن كنتِ مثلي .. ترينهم هم الأهم .. فستجدين طريقةً ما للتعايش .. تتناسب مع شخصيتكِ وطبعكِ.

وإن كنتِ عكس ذلك .. ترين أنكِ أنتِ الأهم .. فلا بأس .. ولا يحق لأحد أن يلومكِ أو يعتب عليكِ .... ويمكنكِ حينها الانسحاب بهدوء.



أما الدوران حول (لماذا) فهو ـ كما قلت ـ مضيعة للوقت واستنزاف للنفس والروح والمشاعر.

وها أنتِ ـ بالفعل ـ وحتى الآن تجادلين وتفندين كل رد .... وأحسب أنكِ ستظلين هكذا حتى تقرري أن تهدأي وتتقبلي الأمر الواقع كما هو دون البحث في أسبابه.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

تختلف نواقصه عن نواقصي لا يهم
المهم كل شخص له نواقص
هو يشبعها بطريقته
انا احتاج ان اشبعها بطريقتى ! هل يعقل ان احب رجلا اخر يحبنى

لا نختلف كثير تحتاج الزواج جتى من معدد
ولو وجدت غير معدد لما قبلت به
انا لا اعترض انا اريد ان اقبل بهذا وافرح و اعيش بسعاده كما يسعد هو
بلا مشاعر الغيرة و الاحباط !