رد : كيف اطلق زوجتي لاتزوج؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بدء أتمنى أن تستشعر بضمير فطن كون إني دخلت لأكتب هذا رغم عزمي على الخروج في الأمس لظروف الدراسة ،
و لبعض من الرحمة و الحكمة في اعتلال طفيف بصحتي ولله الفضل و الحمد و المنة ،
و أتمنى صدقاً كذلك ...
أن تستشعر بضمير فطن كوني فتاة لم أتزوج و أجاهد حيائي و أنا أكتب ، فقد أسررته في نفسي منذ البارحة وحتى ... لأوان اللحظة عبثاً لم أستطع كتم ما وددت قوله ليس من باب كتم العلم فقط بل هو أكثر منه ...
و هو الرضوخ بكل لتبعات سيئة إثر السكوت عن الحق ، و الرضوخ لضرر قد يهلك امرأة مسلمة .
و كذلك لكون حالي كما ذكرت أعلاه أبلغ و أقوى بالحجة هو على أنني لم أجلب ما بفضل الله سأحدثك به من جعبتي؟
أو من رأيي أ؟و من هوى نفسي ؟، فأنى لي أن أجد هذا الحديث من " المعرفة " و أنا لم أفقهه إذ لم أعايشه واقعاً ؟!
بل هو "
الكتاب... الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه " و "
السنة ... من رسولنا الذي لا ينطق عن الهوى " .
س1/ ما أقصى مدة تصبرها المتزوجة عن زوجها ؟
ج/هي 4 أشهر .
س2/ هل للمرأة شهوة مكافأة لشهوة الرجل ؟
ج/نعم ، و لاختلاف حدتها كذلك كما الرجل.
س3/ هل التجربة السيكلوجية و الفسيولوجية و البيولوجية للمرأة المتزوجة
تجعلها أكثر حاجة للعلاقة الخاصة من التي لم تتزوج قط ؟
ج/نعم ، وهذا ينطبق على الجنسين كليهما .
س5/ هل فلسفة الشرع في تحريم الزنا أنه " للإنسان أن يتواجد في أي بيئة شاء و في أي حال كان ،
مثلاً كأن يكون في خلوة مع مرأة أجنبية + أن يكون مفارقاً لزوجته لأكثر من شهر " ثم بعد ذلك
يقول له : " لا تقع بالزنا ، هذا حرام " ؟!
ج5/ لا !
فالإنسان " ضعيف بجبلته .
و ربما مامن ضمانة قد تحصل مع بيئة كهذه إلا بالظروف و الحالات و الاحتمالات الصعبة جداً ...
قد لا يقدر عليها إلا أتقى الأتقياء بل وبأمر الله و فيضه ورحمته لهم فقط - لأنه أقام الحجة سلفابـ(أمر الوقاية)! - " .
تابع س5 / إذا كيف ؟
أولاً و آخراً: أمره بالأخذ بأسباب السلامة و الوقاية منه ،
حيث قال: " و لا تقربوا الزنا " و لم يقل " و لا تزنوا " .
حسناً ، إليك الآن تفسير الآية الكريمة ، ومن ثم ركز على موقف عمر مع المرأة ، بل و أكثر في أبياتها ،
بل و أكثر في آخر شطر من أبياتها " فوالله لولا الله لا شيء غيره
لحُرِّك من هذا السرير جوانبه " ذلك وهي :
في " عصر صدر الإسلام " حينما يكون المجتمع و البيئة الإسلامية المحيطة في أفضل و أحسن و أرقى حالاتهما ،
بل ...
و حين تكون دواعي التعفف عن الرذيلة في أوج ما يمكن أن تكون عليه قط إذ بينهم " الصحابة " و ليس عندهم " مغريات زماننا هذا المرئية والسماعية " .
ثم أخيراً رغم أني سأقولها بلا ضغينة ـأحملها على مسلم قط ، - و أنى لي وأنا أكفر بمنطقتيها بالحياة أصلا-
و رغم ترددي و خشيتي بدء إلا أني عزمت أمري ألا تأخذني في الحق هنا لومة لائم ، فأفضي بأني :
(1)
أعجب أشد العجب و الله العظيم ... من نساء " متزوجات " يفقهن هذا الحديث الذي جئت به أفضل مني ؟
لا معرفة فقط بل عن تجربة واقعية ؟
و معايشة دورية بل قد تكون يومية حتى !
ذلك و أن ...:
أنني قرأت بنفسي لهن أنفسهن و لنساء متزوجات غيرهن، كيف أنهن " يتقن ويودن تجربة طرق حديثة مستوردة في العلاقة الخاصة " زيادة في إقامة الحجة على تغليظ تلك الغريزة الفطرية في أي بشري ، و أعني أنهن حينما يجاوزن " مجرد حاجتهن لها " إلى ؟
إلى " مرحلة التطوير " و التحسين لها ، أبلغ في تمام تحقق رضاهن و تعففهن بها كما بحن بذلك تصريحاً أم تلميحاً .
(2)
و إذا زوجتك-ليست بكراً- بقيت هناك في " بيئة المغريات تلك " :
مدة الـ 7 أشهر !
لو انقصنا منها الـ أشهر4 " مدة الاحتمال الفطرية المذكورة بالأسفل " ؟
لتبقى منها 3 أشهر ،
فشهر واحد كفيل أن تبلغ بها الحاجة مبلغها بسبب مدة الانقطاع عن العلاقة الخاصة (ضعف) + كفيلة أكثر لو في ظروف البيئة المغرية تلك ،
و كفيلة أكثر كونها في " مجتمع غير مسلم لا تضبطه لا أخلاقيات و لادين" ... أي :
فلا يستغرب و لا يتعجب أبدا أن تكون جالسة منزوية على نفسها في مكان ما ثم يأتيها رجل بكل جرأة و قوة نفسية - أي لا يبالي أصلاً إن رآه أحد فقد تعود عقله الباطن على مجتمع البهائم المحيط ينكح الرجال و النساء في الشوارع هكذا أمام الملأ بدون أي وازع داخلي أو خارجي أو حتى مجرد نصف فكرة أو إحساس إنه أمر منكر ... قطعا! -،
يأتي ليقبلها و يلمسها و حتى ربما إذا ما ضعفت - بكل سلامة (و قوة ذهنية )خالية من التوتر - قد " يبحث " عن ملجأ مناسب لإقامة العلاقة معها ، و هي مع ثلاث ضعفات " البيئة المغرية + انقطاعها عن الجماع+ قوة الرجل الذهنية و النفسية على العلاقة مع أي امرأة وأي حال دون ضوابط" .
(3)
زوجة أخي لم تنهي الشهر الواحد حتى من زواجها إلا وهي حبلى !
( ركزوا و أنتم أخبر مني " ظهرت نتائج التحليل جلية " أو ما يستلزم ذلك مدة أسابيع بعد الحمل ؟! لربما حتى بعد علاقة واحدة فقط ؟! )
وكذلك ما حصل تماماً لزوجة خالي ، اكتشفت حملها بعد شهر واحد فقط من الزواج ،
و...
قد جاءتك حبلى بالشهر الثاني .
اقتباس:
تفسير قوله تعالى
{لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ }
الآية ، البقرة226
ولو قال قائل : لماذا حدَّد الشرع أربعة أشهر ؟ لماذا لم تكن ثلاثة أشهر أو شهرين أو خمسة أو ستة ، لم التحديد بأربعة أشهر ؟
قال العلماء : لأن المرأة لا يمكن أن تصبر في الغالب على ترك الجماع مع زوجها أكثر من هذه المدة ، فهذه المدة هي أقصى مدة يمكن أن تتحمل المرأة الصبر عن مفارقة ومضاجعة زوجها ، هذا في الغالب ،
ولذلك عمر رضي الله عنه لما كان يتعسس المدينة وسمع امرأة تنشد أبياتا من الشعر ، تقول :
تطاول هذا الليل واسود جانبه
وأَرَّقني ، ألا خلــيل ألاعبه
فوالله لولا الله لا شيء غيره
لحُرِّك من هذا السرير جوانبه
فسمعها عمر رضي الله عنه وهي لم تعلم به ، فعلَّم الباب ، فلما أصبح سأل عن هذا البيت ، فقيل إن صاحبه قد خرج في الجهاد في سبيل الله ، فدخل عمر رضي الله عنه على ابنته حفصة رضي الله عنها ، وقال لها : كم تصبر المرأة عن زوجها ، كم أقصى مدة ؟ فقالت حفصة رضي الله عنها أربعة أشهر ، فكتب رضي الله عنه إلى أمراء الجنود ألا يحبسوا جنديا عن أهله أكثر من أربعة أشهر ، ولذلك جاء النص القرآني مُعبرا بأربعة أشهر ، مما يدل على أن هذه المدة هي أقصى مدة يمكن أن تتحمل المرأة فيها ترك زوجها لمضاجعتها ، هذا هو معنى الآية باختصار { لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{227}
والله أعلم وأحكم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
|
صمتي بعد ردي هذا " ليس إقراراً " ، إنما أحتسب أن قد فعلت الأسباب ، و أن أنقل الرسالة :
الإنسان ليس ملاكا بجبلته بل قد يضعف ؟ و الأصل في صلاحه ليس عدم الذنب ؟ بل عدم التوبة ؟!
و لا أريد و لا أهتم من أحد ذما و لا شكرا.
" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك "
التعديل الأخير تم بواسطة فأل أخضر ; 16-12-2014 الساعة 10:54 AM
16-12-2014, 10:46 AM
ضوابط المشاركة
العرض الشجري