يا مس عندك هواية تحقيق

ما راح ندخل معها غرفة نومها عشان نشخص الحالة هل تستدعي طلاق او

لا ؟؟؟ هي ما تبغى شخص مريض

و الأخت نورا

القضية واحده سواء الاب تزوج او الام

و خاصة لو تزوج الاب اربعة ما راح يرى زوجته و أبنائه الا مرة في الاسبوع

و تبقى الام وحده مع الأبناء فضلا عن نفسيتها المرهقة كل هذا تعتقدي ما له اثر على الأبناء ؟؟

و الأدهى لو الاب مثل أخونا صاخب كل زوجه في دولة

تخيلي نفسك تبقى في بيتك مع أبنائك أسابيع او اشهر و زوجك مع الاخرى يستمتع

وانتي لا أنيس و لا جليس تعيشي مع أبنائك كالارملة تنتظرى الإحسان منه

و الاب له في كل دولة محطة


الأبناء مع أبيهم و لن تتركهم و هم مسولية الاب و الام معا

فاكهه

كل شخص يفضل غير شريكة تأكدي انه لم يحبه حقيقة



لكن كل الردود عاطفية و هذا عيب اغلب النساء العاطفة

ا

1 + 1 = 2

معادلة بسيطة ومنطقية لا مكان فيها للعاطفة.


تريدين ردود عقلانية؟ .. طيب .. من حقها أن تبحث عن مصلحتها .. والرجل ليس أحسن منها .. وكما يبحث هو عن مصلحته في التعدد .. فمن حقها أن تبحث عن مصلحتها بطلب الخلع (وليس الطلاق)

ولكن..

هل الزواج بالفعل قائم على عمليات حسابية دقيقة فقط؟

هل كل شيء بين الزوج والزوجة يجب أن يكون قائماً على معادلة 1 + 1 = 2؟

هل لأن الله خلق أزواجاً أنانيين لا يفكرون إلا في أنفسهم .. ولا يفكرون في أبعاد قراراتهم ولا مدى تأثيرها سلباً على استقرار أسرهم وأبنائهم .. (رغم أنه ليس من الانصاف الادعاء بأن كل المعددين كذلك) .. هل هذا يعني أن أكون أنا كذلك أنانية لا أفكر إلا في نفسي وأتجاهل تأثير قراري على أبنائي على المدى القريب والبعيد؟!!

هل لأن بعض أو حتى ـ إن شئتِ ـ معظم الرجال يظلمون فهذا يعطيني الحق أن أكون أنا كذلك ظالمة؟!





نعم من حق الزوجة أن تعف نفسها دون شك .. وفي نفس الوقت من حق أطفالها أن يعيشوا حياة مستقرة ...... فأي الحقين أولى؟

ولا تقولي هذا رد عاطفي .. بل هو عقلاني جداً .. فهي لا تعيش وحيدة في العالم .. بل عندها مسؤولية مربوطة في رقبتها شاءت أم أبت .. وأي إنسان (عاقل) يفترض أن يفكر في مدى تأثير قراره على الآخرين ويوازن بين الإيجابيات والسلبيات قبل تنفيذه.


يا أختي إن كان عدم وجود الأب وجود حقيقي في حياة أبنائه يعرضهم لكثير من المشاكل النفسية .. فكيف بعدم وجود الأم؟!!!

لا تقولي هما مشتركين في التربية والمسؤولية .. فدور الأم أهم وأعمق ومسؤوليتها أكبر .. وكما قالت نورة وجودها بالنسبة لأبنائها أهم من وجود أبيهم رغم أهمية الاثنين .. ومكابر من ينكر هذا.


ولكنني أقول مرة أخرى إن المسألة مسألة أولويات .. وما دام الإشباع الجنسي هو الأولوية بالنسبة لها بغض النظر عن أي شيء آخر حتى لو كانوا أبناءها .. فما باليد حيلة!!!

وما دام الأمر في النهاية حلال وهي لا تطلب أمراً مخالفاً للشرع .. فالله يوفقها وييسر أمرها .. وأتمنى حقاً أن تبقى راضية عن نفسها الآن وفي المستقبل .. وأن تجد من يستحق بالفعل أن تترك كل شيء من أجله.





(هي ما تبغي شخص مريض)

لن أستطيع أن أصف لك شعوري عندما قرأت هذه الجملة يا فتاة! .. وأتمنى حقاً أن تكوني أنتِ صاحبة هذه الصيغة باعتباركِ طرفاً خارجياً لم ينعم بخيرات ومكارم هذا المريض في يوم ما.

أسأل الله ألا يميت قلبي وإنسانيتي.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

بالله لفظك هذا سال من عسلٍ....... أم قد صببتَ على افوهنا العسلا

فتاة ناجحة
دائما مواضيعك على الجرح تيجي
صحيح ما بيحس في المراة غير المراة
الله يكتب اجرنا قولي امين

__________________
إلهي أنت تعلم كيف حالي فهل يا سيدي فرج قريب

في ديان يوم الدين فرج هموما في الفؤاد لها دبيب

شكرًا لك و ما يحس بالمجاريح غير المجاريح

لكن لابد ان نصادف امرأة مثالية تخرب مواضيعنا

و تتكلم بمنطق المجتمع المجحف بس القاعدة تقول نبحث عن سعادتنا بما لا يخالف

الشرع

الأخت (فتاة..) تعزف على وتر (الدولة) وش الفرق... في مدينة واحدة أو دولة ...؟؟؟

في كل شهر و أنا عند واحدة و أظل عندها شهر...؟

في ناس معددين و في نفس العمارة , و لا تشوف زوجته منه ولا كلمة حلوة ولا بسمة حتى.

و الأخت هدوء الرياح تغني على كلمة (مجتمع ذكوري) ...يعني اش المطلوب؟؟ تملك؟؟


ما في ابدا... طالما ربنا قال (4) يعني (4)
ما في حل غير تدوروا قىرءان ثاني

اخوي صاخب.... انا ما قلت انك حرمت و حللت شرعا لان امر الشرع وااااضح لا خلاف فيه و يحق للمرأه طلب الطلاق للضرر في حالة عدم الاعفاف....


انا اناقشك في نقطة انك سميتها بأبشع الالفاظ و غيرك فعل مثلك ايضا لمجرد انها ارادت تحصين نفسها و اعفاف نفسها..... يعني عرفياااا رفضت طلب المرأه للطلاق لان الزوج عاجز ان يلبي الاحتياجات الجنسيه بينما ابحت عرفيا للرجل الزواج الثاني لان الزوجه غير قادره على تلبية احتياجاته الجنسيه.... مع ان في الوضعين المراه و الرجل اتخذوا السبل الشرعيه


الرجل بالزواج الثاني

و المرأه بالطلاق


بررت موقفك بأن الرجل لن يشتت العائله و لكن يا خوي شوف قصص المعددين.... كم وحده تشتكي من ظلم الزوج لها و كم وحده تشتكي من عدم العدل.... انت تقيس على نفسك و احسبك عادلا ان شاء الله و لكن هل كل الرجال عادلون طبعااا لا....

اذا ارجع لسؤالي؟ لماذا تتصف الزوجه التي تطلب الطلاق لعدم ايفاء زوجها احتياجاتها الجنسيه بأنها امرأه تجري خلف قضاء وطرها فقط و انها قليلة اصل و انها و انها و انها و لازم تصبر و تضحي.... و في نفس الوقت الرجل الذي يتزوج الزوجه الثانيه يعتبر انسان عادي مارس حق من حقوقه...

اخي في الله جميع من تحدث معك من النساء ما ناقشوك في موضوع الحلال و الحرام و لكن يناقشونك في النظره المجتمعيه...*

انتظر ردك اخوي

أكثر الردود المعارضة لأكثرية المستبشعين لهذه الحالة.. كان فيها ( كيف تحلل لنفسك....الخ)

أنا لا استخدم الفاظ الشرع في غير محلها إن شاء الله أبدا.. و لن افعل.. لان استخدام ألفاظ الشرع يعني : التوقيع عن رب العالمين. أو نقل التوقيع عن العلماء.

و الكلام كان عن نموذج خاص .. و أرجو معاودة قراءة الموضوع الأصل ليتضح لك الأمر.

لو لم يكن النموذج قبيحا لما استقبحه الكثير...

فعلا الموقف محزن.. علاقة الزوجين هنا حلوة و جميلة و بينها روابط (الأطفال) .. الزوجة هنا تريد أن تترك الرجل في مرضه ، و تترك أولادها ع شان تستمتع و تعيش مع أن الرجل يحبها و الاودها يحتاجون إليها..

اللي نعرفه أن المرأة حريصة كل الحرص على أولادها قبل زوجها.. و هذه (النحلة) لا ما اسميها نحلة النحلة وصف كبير عليها اسميها (الدبور).. كأنها تقول لزوجها : معليش يا حبيبي.. خلي الأولاد عندك ولو انت مريض عادي.. و أنا شكلي حبيت واحد احسن ...

الفرق بين مسألة التعدد و بين هذه الصورة كبير جدا يا اخت. ف لا نخلط الأوراق

فقط للتوضيح

اذا ارجع لسؤالي؟ لماذا تتصف الزوجه التي تطلب الطلاق لعدم ايفاء زوجها احتياجاتها الجنسيه بأنها امرأه تجري خلف قضاء وطرها فقط و انها قليلة اصل و انها و انها و انها و لازم تصبر و تضحي.... و في نفس الوقت الرجل الذي يتزوج الزوجه الثانيه لا الزوجه غير قادره على الايفاء باحتياجاته الجنسيه يعتبر انسان عادي مارس حق من حقوقه...

اخوي صاخب انت للحين ما رديت على سؤالي


انا ما اتكلم عن الشرع اتكلم عن نظرة المجتمع للمرأه في هذه الحاله. ليش "يستقبح" المجتمع فعل المرأه و يبرر فعل الرجل....


اذا ارجع لسؤالي؟ لماذا تتصف الزوجه التي تطلب الطلاق لعدم ايفاء زوجها احتياجاتها الجنسيه بأنها امرأه تجري خلف قضاء وطرها فقط و انها قليلة اصل و انها و انها و انها و لازم تصبر و تضحي.... و في نفس الوقت الرجل الذي يتزوج الزوجه الثانيه لا الزوجه غير قادره على الايفاء باحتياجاته الجنسيه يعتبر انسان عادي مارس حق من حقوقه...