اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لكل شي حد اذا ارجع لسؤالي؟ لماذا تتصف الزوجه التي تطلب الطلاق لعدم ايفاء زوجها احتياجاتها الجنسيه بأنها امرأه تجري خلف قضاء وطرها فقط و انها قليلة اصل و انها و انها و انها و لازم تصبر و تضحي.... و في نفس الوقت الرجل الذي يتزوج الزوجه الثانيه لا الزوجه غير قادره على الايفاء باحتياجاته الجنسيه يعتبر انسان عادي مارس حق من حقوقه...

لانها تركت أولادها للضياع أولا.. و قدمت رغبتها الجسدية على رابط الأمومة و هذا لوحدو كاف في طردها من قائمة الأمومة (الحقيقية).

و ليس هذا الجزء متعلقا بالرجل حين التعدد. و إن كان الأطفال يحتاجون اباهم فهو لا يساوي أحتياج الأم ولا 10% ثم في حين التعدد لا يعني بالضرورة ترك الأولاد للضياع إلا في حالات فساد إنسانية و ابوة الزوج و هذه الحالاة ليست موضوعنا... نحنن نتكلم ع السوي من الجنسين (أرجو أن تحفظيه حتى لا تطالبيني به مرة أخرى.)

و لأن أحد جزأي الحياة الزوجة و هو ( الحب ) تمت تغطيته من قبل الزوج -باعترافها - على أكمل وجه. بل بوجه رومانتيك جدا. -حسب الصورة المشروحة- . و يبقى مسألة المرض... للعلم نحن إلى الان لم نعرف نوعية المرض.. لكن الكلمة لوحدها (مرض) تعني أنها نذالة من الزوجة.

و ليس هذا الجزء مفقودا في التعدد ... لأن الرجل قد يحتاح التعدد لكثير من الأسباب - إن لم تكن متوفرة في الزوجة ...و لن ينقصها الزوج العاقل آثار الحب مطلقا... أما القلب فلا يهمنا منه إلا آثاره و عمله.

مقدار الحاجة الماسة للشيء هو المعيار الحقيقي الذي يجب ان نبني عليه قراراتنا فعندما نتخذ القرار لمجرد الاتخاذ دون دراسة ايجابياته وسلبياته جيدا فإنه سيصبح قرارا لانفع منه وقد نتضرر مستقبلا من تبعاته ::::من حق الزوج ان يبحث عن مصلحته ومن حق الزوجة ايضا ان تبحث عن مصلحتها ولكن دون ايقاع الضرر على طرف ثالث لاذنب له فيمايحدث (الابناء))سوى ان الظروف الراهنة قد قذفت به في وسط الدوامة فيصبح هو كبش الفداء الذي يدفع ثمن ذلك القرار بغض النظر عن صحته او خطئه فيبدو صاحب القرار في صورة غير جيدة امام المجتمع الذي لايعرف سوى اصدار الاحكام المبنية على نظرية العاطفة في معظم الاحيان وهنا تظهر مدى قوة تحمل ذلك الشخص وحصانته ضد ماسيواجه فالمسالة في النهاية سجال بين دين وعرف يتصارع فيهما منطق العقل وعاطفة القلب في حرب طاحنة ولايعلم احد ماهي نتيجتها في المستقبل انما بوادرها تعتمد بشكل كبير على شخصية اطرافها ومدى تأثرهم بمايدور حولهم نتيجة قراراتهم التي اتخذوها مسبقا

__________________




بيان إداري نأمل منكم الاطلاع

جديد المنتدى

هل تعرضتِ للابتزاز
هنا من ينقذك


مفضلة المتزوجين 2011-2014


مفضلة المقبلين على الزواج 2012- 2014

ما شاء الله رد عقلاني منصف و اقعي

تسمحي لي أخت (فتاة..) أضحك؟؟؟

الأخ مارد الجنوب ..كتب مشاركته ...و أنا اكتب مشاركتي ... فلما قرأت مشاركته قلت يا ريتني ما كتبت لأني اكتفيت بكلامه..

[B](مقدار الحاجة الماسة للشيء هو المعيار الحقيقي الذي يجب ان نبني عليه قراراتنا فعندما نتخذ القرار لمجرد الاتخاذ دون دراسة ايجابياته وسلبياته جيدا فإنه سيصبح قرارا لانفع منه وقد نتضرر مستقبلا من تبعاته ::::من حق الزوج ان يبحث عن مصلحته ومن حق الزوجة ايضا ان تبحث عن مصلحتها ولكن دون ايقاع الضرر على طرف ثالث لاذنب له فيمايحدث (الابناء)))[/B]

القضية يا إخوان انها امرأة لذا استبشع الأغلب و ليس الكل موقفها

لانها فقط امرأة ليس لانها ام و ليس لان زوجها كان و نضع تحت كان مليون خط

رجل مثالي ...

المتعة لا تقتصر على الجنس اختى مهرة بل المتعة بروح اكثر حيوية و بحياه بعيدة عن الحزن و الهم

لكن لان تعودنا ان المراة هي موطن التضحية و حرمنا ما احل الله

طيب فيه أمهات يا خذون أطفالهم منهم بعد الطلاق و تكون الحضانه من حق الاب

ليش هنا ما نستبشع فعلهم ؟؟؟؟ و نقول اهمية وجود الام ؟؟؟ هل تعتقدى ان الشرع

ظلم الام هنا و ظلم الأبناء بان جعل الحضانه و خاصة في سن سبع للآب ؟؟؟

و الاب المعدد حينما يعدد و يمسك زوجته هل تعتقدى حبا بها او رغبة ؟؟؟ ام من اجل ان تمسك

أولاده و تربيهم و هو يطل كل فترة قد تطول او تقصر عليهم !!!

و لو فكرت الام هنا و التى هي زوجه قبل ان تكون ام ان تبحث عن حقها عاب عليها المجتمع

و اتهموا بالنظرة الجنسية و التى يجعلوا لرجل عادة العذر في الزواج لأجل هذه الرغبة ؟؟؟

أليس الرجل أيضاً اب و عنده أطفال يجب ان يهتم باستقرارهم ام ان استقرارهم هو إمساك

ووالدتهم على كره لأجلهم ؟؟؟ و هل تعتقدى ان كثير من الزوحات التى رخصت لزواج زوجها

الذي يتركها بالأشهر و تراه مع غيرها انها باقيه معه حبا ؟؟ بلا شك انها لأجل أبنائها

المسالة متعادله الطرفين لكن الاختلاف منشأه المجتمع لا اكثر ..

و الحكم هنا الطلاق للضرر و ليس الخلع فالخلع ان كان العيب بها وهي التى لا تريده

انا ان كان الضرر من ناحيته كالعجز فالطلاق

نقطه اخرى

1+1= 2 هذا هو المنطق

لا يمكن أبدا ان تكون 1+1= 1 و من قال هذا فلاشك انه واهم و انه شخص خيالي

مجنون و هذه تعلمناها من معاشر الرجال الكرماء بعقلانيتهم الباذخة !!

و فعلا عاطفة المراة هنا غااااالبة عكس عقلانية الرجل الذي لو لم يبيح الله له

التعدد فانه بلا شك سيترك زوجته من اجل نفسه و اصلا بعضهم فعلا يطلق بلا

اساس بمسؤولية أبنائه

انا هنا ما أتكلم عن الظلم بل عن منطق الرجل و عاطفة المراة

طيب بمنطقكم هذا يأخت مهره ترين ان الأرمله او المطلقة بأبناء يجب ان لا تتزوج ؟؟؟

الاخ صاخب

الله يهنئك سوا فارقت زوجتك شهر او سنه او قرن من الزمن

تبقي رجل لا تمنعك العاطفة من استيفاء حقك كاملا و لا تقف بوجهك عقبة أبناء

و الأهم سوف يبارك لك المجتمع انك رجل شريف عفيف لا تبتغى الحرام !!!

انا ماني ضد التعدد

لكن ضد تحريم ما احل الله تحت حجج واهية و ضد ان نضع عقبات في طريق اي امرأة

عفيفة بسبب الموروثات الاجتماعية او العاطفية و نشكك بمعدنها و وفائها

كلنا نعرف قصه المراة التى رفضت الزواج بعد وفاة زوجها و حينما سألها الرسول عليه السلام

عن السبب قالت عاهدت زوجي ان لا أتزوج بعده و قال لها بما معناه ان عهدك باطل فتزوجي

و كمان بريرة اللى كان زوجها يتبعها في الطرقات يبكى عشقا و حبا مما تعجب منه الرسول

و قال أتعجبون من حبه لبريرة ؟؟ ما قال هذه عيب عليها تتركه او هذه معدنها معروف


لكن سوال محدد يأخ صاخب

وضح لي الفرق من ان تتخذ امرأة اخرى بوقت مرض زوجتك و حاجتها لك و هي تعشقك

و خدمتك بعينيها و قدمت كل ما تستطيع ثم تتركها ؟؟؟

أليس هذا أيضاً ضد الوفاء او لان لديك مخرج شرعي تدعي حبها و وفائك لها ؟؟؟

و تتخذ الحيل لتحقيق غايتك !!!


اي شخص صادق يشرح لنا الفرق بين المعدنين الزوج و الزوجة ؟؟؟؟

اسمحي لي ... انت تكرهي مرض اسمه (التعدد) ليس إلا.

ممكن تحطي المعدنين بصورة مختصرة جدا:


المعدن الأول:


المعدن الثاني :

؟؟


من غير استخدام ألفاظ الإستعطاف .. لغرض سهولة اتضاح الصورة و تسهيل الكتابة عليك.. ممكن؟

كالعاده مليون عذر للرجل

مع ان لما يتزوج باخرئ يدمر الاولئ وحتئ الابناء يضيعون وهي تتحمل لوحدها وقد تنفصل منه وتنهار ولكن نادر من يعدل


هكذا هو المجتمع يرئ التعدد حق وصوره ليست بشعه لان مصلحة الرجل اهم شي بالدنيا المهم يعف نفسه


انارايي الشخصي الصور متشابهه للجنسين


كلها قرارات انانيه وتضررررررر ولا تنفع والضحيه الابنااااااااء

الصوره الطبيعيه
زوج وزوجه وابناء حياه مستقره


اي قرار يتعدا هذه الحلقه موثره بشكل سلبي لا تنكرون

يبدو لي يا فتاة أنكِ كتبتِ الموضوع منذ البداية وأفكار الصراع بين الذكر والأنثى والمجتمع الذكوري ونظرة المجتمع للمرأة كلها كانت حاضرة في ذهنكِ .. وكل رد يستنكر موقف تلك الزوجة ترفعين في وجهه مثل هذه الاتهامات!!!

فإذا رد رجل قلتِ: مجتمع ذكوري .. وإن ردت امرأة قلتِ: تعودنا أن المرأة هي موطن التضحية.



من الذي استبشع موقفها لمجرد أنها امرأة يا فتاة؟! .. حددي رجاءً لأن تتحدثين وكأنكِ تعرفيننا أكثر من أنفسنا .. وأعتقد أن هذا لا يصح وليس من حقكِ.


ذكرتِ نماذج سيئة وتساءلتِ لمَ لا نستبشعها؟ ... وما أدراكِ يا عزيزتي أننا لا نستبشعها؟!

مرة أخرى تقفز تلك الأفكار على السطح وتفترضين أننا سنقف مع الرجل حتى لو كان ظالماً ومتجنياً لمجرد قناعات في رأسكِ أنتِ.


النماذج السيئة والتصرفات غير المسؤولة والشخصيات الظالمة موجودة .. لا ننكر ذلك ولا نستسيغه ولا نستحسنه ولا ندافع عنه .. ولكن هل هذا يعني أن تقول المرأة: ما دام هناك رجل ما في بقعة ما من الأرض ظلم وأساء فأنا أيضاً لي الحق في ذلك حتى لو كان ذلك مع أشخاص لم يؤذوني ولم أرَ منهم إلا كل خير؟!!


المسألة بالنسبة لي لا علاقة لها بنظرة المجتمع وما يتوقعه من المرأة .. بل هي بالنسبة لي لها علاقة بنظرة المرأة لذاتها وما ترضاه هي على نفسها <<<<< الحين بتقولين المجتمع عمل لها غسيل مخ


أنا يا عزيزتي لا أعيش في مجتمع يمجّد الذكر .. وبيئتي تعطيني الحق في ممارسة حقوقي كما أريد .. ولكن عندما طُرح عليّ يوماً سؤال: ماذا ستفعلين إن تزوج زوجكِ عليكِ .. قلت: سأشعر بالجرح ولن أكون له الزوجة التي عهدها .. ولكنني لن أفعل شيئاً أكثر من هذا .. فعندي أطفال مصلحتهم أهم من أي شيء.

محيطي وبيئتي لا يطالبانني بهذا يا فتاة .. ولستُ مثالية بكل تأكيد .. ولكنني لا أقبل بغير هذا التصرف على نفسي .. ولا أقبل أن أفكر في مصلحتي أنا أولاً قبل أن أفكر في مصلحة أبنائي.



أما الأرملة والمطلقة .. فطبعاً من حقها أن تتزوج .. ولكنني أسألكِ .. إن كانت تلك الأرملة أو المطلقة تعتقد أن زواجها سيسبب عقدة نفسية لأحد أو كل أبنائها .. ولا تقولي إن هذا غير وارد .. فما التصرف الذي يفترض أن تفعله؟!!

والله يرضى عليج لا تردي: والله لو كان أرمل والا مطلق لأسرع بالزواج ولا افتكر .... فأنا لا أقرن سلوكي بسلوك الرجل .. إن فعل فعلت وإن لم يفعل لم أفعل .. أنا أتساءل عن التصرف الذي يجعل المرأة راضية عن نفسها وضميرها مرتاح.




أما ..



الله أكبر يا فتاة!!

كان رجل مثالي؟ وبعد ما مرض لم يعد رجل مثالي؟!!

كأنه كفران عشير والا شو رايج؟

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

بعيدا عن كل هذا أخت (فتاة...)

سأل الكثير من الإخوة ما هو المرض الذي أصاب هذا المسكين... لم تردي.