13-02-2012, 09:19 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحلة ذكية
نعمـ أنا معكـ غاليتيـ أن المجتمعـ فرض علينا أشياء
وهذا الذي يسأل عنهـ أخانا فيما أتوقعـ ،، أما لو كان حراما شرعا لما طرح مشكلتهـ على هيئة استشارة ونحن أشرنا عليهـ بما سيواجههـ داخل هذا المجتمع أليس الحبيب ـ صلى الله عليهـ وسلمـ ـ قال :تخيروا لنطفكمـ ، فإن العرق دساس . !! حبيبتي تنبهي لألفاظكـ فلا أظن مسلما قد حلل زواج المتعة ونحن هنا لسنا مفتين شرعيين وفقكـ اللهـ لخيري الدنيا و الآخرة ويا أخي الفاضل : المقطع يحوي موسيقى ،، مع أنهـ ينبهـ لموضوع جيد ، وإن كنتمـ يامعشر الرجال هكذا فنحن معشر النساء كذلكـ ،،، أسأل اللهـ أن يرزق كل من يحب ويهنأ معهـ في الدارين ،، |
13-02-2012, 09:48 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوووجي~
تخيروا لنطفكم .. هذا مو مكانه هنا وهذا خاص للرجل
اما انهم يمنعون زواج البنت هذا محرم و فساد بالارض لكن هم يحطون لهم مبررات .. و التعدد اجازه الشرع لكن هم حطوا فيه امور محرمه واظنك تعرفيها .. و منعوا البنت من الحياة الكريمة ... زواج المتعة هو زواج بنية طلاق و انتي عارفة مين اباحه .. و ما راح اسهب بالموضوع لاني عارفة انه راح يحذف .. |
13-02-2012, 10:25 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوووجي~
فيه عندنا قبلية متزوجة خضيري ..
لكن أنا ما اسميهم كذا .. أنا اقول مسلم متزوج مسلمة .. هذي التسمية الصحيحة .. مجتمعنا يزعم انه يحكم بالكتاب و السنة و هو أبعد ما يكون عنها .. كل المباحات للرجل حتي لو كانت محرمة مثل زواج متعة و طلاق دون سبب و تعدد وووو لكن المرأة كل شي محرم عليها حتي لو كان الاصل مباح مثل التفريق بين الزوجين لهذا السبب لكن لو كان رجل قبيلي عادي يتزوج خضيريه و لاحد يطلقه منها .. هذا عضل محرم و حجر .. و بعدين يقلوا عندنا عوانس بالله نعدد ..!!! فالبنت يا تبقي بلا زواج او تتزوج معدد او شائب او ولد عم سكير لا تتقبله نفسيا .. وأي انحراف اخلاقي بعدين بحكم الفطرة تتحمله البنت وحدها وكانها هي السبب مع ان المجتمع و اولياء الامور هم السبب .. اما القضاة فحدث و لا حرج ...!!! |
| وأي انحراف اخلاقي بعدين بحكم الفطرة |
13-02-2012, 11:30 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الرجال
أرجو من الإشراف عدم حذف رد شوجي لأهميته ولعلها تضيف ما لديها
العضوة شوجي: بالسطرين الأخيرين تعلنين أنك شيعية أو تؤيدين المذهب الشيعي حيث يتضح منهما التدليس في شرع الله بين المتعة والزواج بنية الطلاق وهذا معتاد من الشيعة وإما أنك تعي وتتبني ما تقولين وهذا يعني أنك تقصدين نشر التشكيك بالدين أو أنك ترددين ما يقوله الأئمة المضللين من الشيعة وهذا يعني أنك لا تعي خطر ما تقولين . الزواج بنية الطلاق تكون نية إنهاء العقد مستقرة في نفس الزوج لم يبينها للمرأة ويظهرها عند الحاجة وقد يأدم الله بينهما فيستمر العقد حلالاً وأما زواج المتعة عند الشيعة فهو متفق بينهما على بيداية ونهاية العقد وقيمة المتعة وهنا تحريف في شرع الله منك وتمرير لركن فاسد في الدين مما أدخله الشيعة في دين الله وهو محرم شرعاً بعدما كان محللا ثم حرمه عليه الصلاة والسلام تحريماً نهائياً. كوني صريحة مع نفسك ومع غيرك ودافعي عن مبادئك وناقشي بصراحة لتصلي للحق ولا تسويقي خلخلة الدين لئلا تكوني لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. |
13-02-2012, 11:54 AM
13-02-2012, 12:30 PM
13-02-2012, 03:17 PM
13-02-2012, 03:41 PM
13-02-2012, 04:42 PM
13-02-2012, 05:46 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الرجال
[SIZE="5"]محاولات جيدة للدوران والالتفاف على الحقائق والسير بخفة لاعبي السيرك في الحديث وكله لإقناع نفسك بما تقولين
لا احتاج إقناع نفسي ( فالحلال بين والحرام بين ) .. و نفسي السويه تأبى الإيمان بشيء يخالف المنطق و يشككها بالدين .. انا فقط وضحت موقفي و موقف كل منصف من هذا الزواج .. راجعي كلامي السابق وردي عليه فقرة فقرة بكل وضوح رديت عليه ، و بكل وضوح و صدق و صراحة مباشرة .. الا موضوع كتاب لله ثم للتاريخ .. لأني عارفة ان كلامي لن يقبل و النقاش فيه عقيم .. وحددي مبادئك وقناعاتك لا أن تأتي بكلام عام مثل تفريقك بين من نيته واضحه ومن يشكك بنيته هل يطلق أو لا كلام عائم كلام عائم او انه صادق وواضح .. هذا زواج و عقد مو لعبة .. لابد من الدقة فيه و في نواياه فكل مسلم ومسلمه عندهم نفس النية الواضحة بالزواج والاستمرار فيه أو إنهاره بما أحل الله من الطلاق والخلع هذا هو الكلام العائم وكانك ترفض الإعتراف و التفريق بين الزواج بنية الطلاق و الزواج العادي الزواج ما تكون فيه نية طلاق في بدايته و مستحيل تجد شخص يتزوج وهو باله بيطلق بالعكس الشخص اذا تزوج تكون بنيته الحياة الوردية و الإستمرار وووو من اهداف نظيفة .. انت هنا توكد ان كل المتزوجين يتزوجوا بنية طلاق ...!! غير صحيح ابدا وان كان فهو ليس نيه مقصودة لذاتها بل تفكير عرضي .. او نقول مخاوف او افكار مستقبليه ترد لكل شخص يعني يقول لو صار كذا بطلق و مجرد ما تصير المشكلة يبحث لها عن حل و قد يبذل جهده .. و الزواج بنية الطلاق المقصود .. هو خاص بالرجل لا الفتاة ، يعني مستحيل تجد بنت تتزوج و بنيتها طلاق و كانها تجرب حتى لو كان هو خوف من المستقبل و لا راح تنفذ نيتها و ليس هذا هو المقصود بالفتوى.. أما الرجل اللي يتزوج بنية طلاق مقصود فغالبا يطلق .. أما المتزوج بنية الطلاق والذي يستغل هذا العقد للعبث بفروج المسلمات أبيام معدودة فهو متعة مقنعه ونيته باطلة وليس زواج بنية الطلاق. بل هو زواج بنية طلاق ..و هو المقصود بكلامي و المفهوم من الفتاوى الصادرة و اللي يسير عليه المتزوجين بنية الطلاق ..كالفتوى التى اصدرها عبد الله المطلق للشباب المبتعث و هو اباحة زواجهم بنية الطلاق فترة الإبتعاث .. لهذا حرمه بعض العلماء من السنة .. س : هل القرآن والسنة كاملين وصالحين لكل زمان ومكان؟ أم بحاجة لعلقلاء لتكميلهما؟ ومن قال انهما بحاجة لعقلاء لتكميلهم .. حديثى عن الفتاوى و الإجتهادات الفقهية .. س هل ما يجد من أمور تحتاج للأجتهاد خارجه عن نظام القرآن والسنة وتحتاج لتقنين جديد زيادة عليهما؟ ما فهمت المقصود .. س هل من الشرع المطهر تحكيم العقل بالنقل (القرآن الكريم والسنة). الشرع لا يعارض تحكيم العقل لن الشرع الصحيح من الكتاب و السنة موافق للعقل .. س هل سوء التطبيق والاحتجاج بالفتاوى من الدين؟. التطبيق لا يكون الا من فتوى .. و الإحتجاج بالفتاوى هذا ما انكره انا .. لأن كلاهما ليس من الدين في شيء .. س هل نقيّم الدين بفعل الرجال أم نقيّم الرجال بما يصدر عنهم بتطبيقهم للدين. ارجع و اقول ما قلته من بداية كلامي .. انا لا انتقص الدين و اومن اعمق الإيمان بكل ما جاء في شريعتنا الإسلامية الصحيحة من كتاب و سنة مطهرة .. انا مثل اي مسلم اقبل بعض الفتاوى و ارد بعضها مما ارى مخالفته للحق .. و الدين لا يقيم و ليس لنا هذا .. و بالطبع لا نحتج بفعلهم الخاطي .. التحرر من سيطرة الأئمة بتحكيم العقل مبدأ ليس بالجديد لماذا لأنهم يفعلون بأتباعهم مثل رجال الكنيسة في أوربا في العصور المظلمة فيحرمون التفكير ( أطفيء سراج عقلك ونور قلبك واتبعني ولا تسأل تكفر والبحث بالعقل عما يقولونه لأتباعهم بينما أهل السنة والجماعة متاح للعامي مناقشة العالم عقلا ونقلا وبالحجة الواضحه إذ لا مصلحة للعالم عند العامي غير طلب الأجر من الله وتوعية العامي وأنظري في مواقع الجدال بين أهل السنة والشيعة حيث يتلاعب شبابنا بهم من حيث الحجة لأن شبابنا نشؤوا على العلم والعقل بينما هم نشؤ على الاتباع الاعمى لمفتيهم بغير علم بل بالهوى اتفق معك يتاح للعامي مناقشة العالم عقلا و نقلا و بالحجة الواضحة .. لكنك قلت غير هذا بداية الكلام ..؟! و مع هذا لا حجة ولا عقل بجواز الزواج بنية الطلاق .. بل هو اتباع للهوى و للمفتين بغير اعمال للعقل و العلم .. أما إمام المتعة فيهمه جهل أتباعه ليستولى على فروجهم وأوموالهم ولو فهمو لحاربوه. [/SIZE] |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
