فيك عـين والا بك جنى !! - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

المطلقات والأرامل والمتأخرات يعتني بالمطلقات والأرامل والمتأخرات عن الزواج

موضوع مغلق
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2006, 11:51 PM
  #11
بنان
قلم مبدع
 الصورة الرمزية بنان
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 1,000
بنان غير متصل  
صدقت اخي الكريم ...

في أحايين اجد نفسي غارقة في بحر الوساوس والأوهام بأنني قد اكون مصابة بالعين

اما عن المس أو السحر ... فالحمدلله أسأل الله ان يحفظني

لأن المس أو السحر امره ليس باليسير ..

اقصد ان المسحور أو من أصابة مس .. قد تكون حالته غير طبيعية تماماً ..

نسأل الله ان يحفظنا وإياكم ..

مواقف كثيرة مرت بي تجعلني أشك أنني قد أكون محسوده ..

لأن الأنظار دائماً تتجه لي ..في محيط العمل او العائلة ... ( تزوجت ، خطبت ...الخ )

عموماً

المحافظة على الأذكار سوف تقينا من هذا كله إن شاء الله

والله خير حافظ ..

وكما ذكرت اخي ان الزواج شيئ مقدر ومكتوب

.
.
.
.
كلام ونصائح رائعه من أخي الكبير ..

وفقت لكل خير
.
.
.
.
.
.
.
.
.
اختكم /
بنان
__________________
قديم 08-05-2006, 12:13 AM
  #12
ريم المدينه
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية ريم المدينه
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 3,030
ريم المدينه غير متصل  
جزاك الله خيراَ اخي الكبير على طرحك للموضوع

ومما لاشك فيه ان العين والحسد حق لايمكن إنكارهما ومع هذا لابد من التوكل على الله تعالى

وعدم الإستسلام لوساوس الشيطان ونزغاته 0


قال تعالى {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الأعراف200
__________________
{َ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }النمل19



قديم 08-05-2006, 07:31 AM
  #13
الكبير
من كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Nov 2003
المشاركات: 2,573
الكبير غير متصل  
الأخت لولو

أشكرك وجزاك الله خير على ما اوردتى من سؤال البنت والإجابة

واسأل الله ان يوفقك للزوج الصالح ويسعد قلبك وجميع الأخوات

لك تقديري






الأخت جروح تبتسم

نعم صحيح قد تحدث أحيانا ، جزاك الله خير واسعدك ولك تقديري






أختى حتومه

اشكرك كثيرا واسأل الله ان يوفقك للخير ويسعد قلبك ولك تقديري





أختى بنان

شكرا لك ، طبيعى الانسان تأتيه لحظات وساوس لكن دائما استعيذى بالله

من الشيطان الرجيم ، وفقك الله وأسعدك بالزوج الصالح وجميع الأخوات

ولك تقديري







أختى الاستاذة ريم المدينة

جزاك الله خير واشكرك كثيرا ولك تقديري واحترامى
قديم 10-05-2006, 05:45 AM
  #14
ليدي سوفت
قلم مبدع
 الصورة الرمزية ليدي سوفت
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 863
ليدي سوفت غير متصل  
دايما هذا تفكير كل وحدة تأخرت بالزواج
تعلق الموضوع على شماعة العين والجن

وتجدها تتردد على المشايخ للرقية
حتى تتعب وتتتعب اهلها معاها


لكن لا ننكر ان فعلا من اساب تأخر الزواج هو العين والجن والنفس
وهناك حالات تعالجت وفعلا رزقت بالزواج


واكبر دليل على ذلك هو انا
انا لم افكر بسالفة العين لاني لا اريد ان ادخل في دوامة المشايخ ومن رقية الى اخرى

لكن كل الدلائل تشير الى العين والجن
فكم مرة حلم باحلام وعندما قنت بتفسيرها عند المشايخ
اجمعوا على ضرورة الرقية
بل ان احدهم قال لا حول ولا قوة الا بالله
لان كل حلم والثاني يدل على اصابتي بالعين


لكني كنت اتكاسل عن الذهاب للمشايخ
وفي نفس الوقت لا ادري لماذا لم اقوم برقية نفسي
ابدأ بالرقية ثم لا استمر بها
تحدث ظروف او انسى او او

مرة واحد فقط استطعت ان استمر بالرقية عند احد المشايخ
والله بعد اسبوع واحد فقط
ما تصدقون
تقدم لي في هذا الاسبوع ثلاثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لدرجة ان اهلي قالوا حسبي الله ونعم الوكيل على الناس وعيونهم ونفوسهم



والمفاجأة الكبرى
ان واحد من اقاربنا وهو رجل متدين
سأل اخته عني؟؟؟
قال انه رأى رؤيا بأن هناك من يخبره بأن فلانة( وهي انا) مصابة بالعين

بالرغم ان هذا الرجل لم يرني في حياته
لكنه اوصى اخته بضرورة اخباري



ولا زالت الاحلام مستمرة وتؤكد على ذلك



الله يكافينا شر العين

اللهم اني اعوذ بك من كل شيطان وهامة ومن كل عين لااااامة
ملاحظة:

لامانع ان تقوم كل من تأخرت بالزواج برقية نفسها
وتستمر في ذلك الى ان تتزوج
__________________
فضلا " وليس "أمرا"
قل:
(حسبي الله الذي لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات

أتعرف ماذا حصل:
من قالها سبع مرات كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
المرجع: زاد المعاد" (2/342

التعديل الأخير تم بواسطة ليدي سوفت ; 10-05-2006 الساعة 05:48 AM
قديم 10-05-2006, 05:56 AM
  #15
ليدي سوفت
قلم مبدع
 الصورة الرمزية ليدي سوفت
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 863
ليدي سوفت غير متصل  
ومشكلتي عرضتها في هذا المنتدى واجاب عليها الاخ الفاضل((( الوليد))) المتحدث الرسمي للمنتدى
وهذا ما قاله:::


الأخت الفاضلة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بالنسبة للرقية الشرعية أقول لك::

أولا: إن الرقية لقرأتها لا يلزم أن يتأكد الشخص من انه مصاب بعين أومس..

ثانيا: إن أفضل شخص يرقي الإنسان هو ذاته فأصدق وأخلص رقية هي ما يرقي بها الإنسان نفسه..

ثالثا: أن يتبع ما ورد من الأذكار والرقى الواردة في السنة ويتجنب البدع والمحدثات في هذا المجال وهي كثيرة..

رابعا: المداومة على الرقية والاستمرار عليها ,,

وإليك بعض القواعد الواردة في الرقية وعلاج المصاب بالعين وعلاماته:
قواعد في الرقية :
1 - القراءة بنية الشفاء لهذا المريض ، فالقرآن لو نزل على جبال لصدعها أفلا يشفي جسماً من لحم ودم . قال ابن القيم : " فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة ، حتى لو طالت المدة " ، قــال : - تعالى : ( سيجعل الله بعد عسر يسراً ) .
2 - القراءة بنية الدعوة لهذا المريض باستشعار الآيات وللمتلبس (الجان ) بالهداية : فنجد التأثير العجيب بدون مخاطبة .
3 - طــريقة الاتهام : إعمالاً لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم - : ( من تتهمون ؟ ) ( صحيح الجامع / 556) .
وقد يتذكر المريض وصفاً معيناً في حادثة أو موقفاً معيناً له ارتباط بمرضه أو رؤيا يراها ، حتى لو كثر العائنون حيث أن هذه الأدلة ظنية لا يقطع بها ولكنه يستأنس بها مع إحسان الظن بالجميع .
قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : " ليس في الاتهام فتح لباب العداوة والبغضاء كما يظن البعض فإن العين لا يخطر ضررها ببال العائن فالاتهام لإنسان ما ليس جزماً بأنه العائن إنما هو إعمال للحديث ، وتكون من أسباب الألفة والمحبة لنفع المسلم وإزالة الضرر عنه ، فيؤخذ من الأثر المفيد من عرقه أو ريقه أو شئ مما مس كاليدين ولو بدون علمه ويصب على المعين فإنه يبرأ وهو نافع - بإذن الله تعالى -... ) والشرب أبلغ كما دلت عليه التجربة.
4 - القراءة التصويرية : فلا يكفي مجرد القراءة ولكن لا بد من تصور معاني الآيات والتأثر بها كطريقة شيخ الإسلام ابن تيمية كيف تصور تصوراً علاجياً لمريض النزيف حيث شبه الأرض بالإنسان ( الأرض في بلعها للماء والإنسان بتوقف النزيف ، وأن هذا النزيف بلعته تلك الأرض ، وأن مصدر النزيف أقلع وأن النزيف غاض وأن الأمر انتهى . ( كتاب : زاد المعاد - ج 4 - 358 ) .

علامة الإنسان المصاب بعين :
غالباً الأعراض إن لم تكن مرضاً عضوياً : ( صداع - صفرة في الوجه - كثرة التعرق والتبول - ضعف الشهية - تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف - خفقان في القلب - ألم متنقل أسفل الظهر والكتفين - حزن وضيق في الصدر - أرق في الليل - انفعالات شديدة من خوف وغضب غير طبيعي ) وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين .

الآيات والأوراد التي تقرأ على المعيون : القرآن كله شفاء :
وإليك بعض الآيات : سورة الفاتحة - آية الكرسي - ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) - خواتيم البقرة - ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) - ( فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير ) - ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين ) - سورة الإخلاص والمعوذتين - ( يا قومنا أجيبوا داعي الله وأمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ) .
( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ) - ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) - ( وإذا مرضت فهو يشفين ) - ( ويشف صدور قوم مؤمنين ) - ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) - سورة الانشراح - ( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ) - ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات - سورة الزلزلة - ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعـي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ) - ( وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت ) ..
ومن الأدعية : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات - ( أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة ) ثلاث مرات ( اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) ثلاث مرات - ( اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) .

وهذا سؤال أجبا عنه فضيلة الشيخ/ ابن جبرين حفظه الله:
كيفية العلاج من العين وهل التحرز منها يخالف التوكل
سؤال: هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟
الجواب: رأينا في العين أنها حق ثابت شرعا وحسا قال الله تعالى: {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ} (51) سورة القلم ، قال ابن عباس وغيره في تفسيرها: أي يعينوك بأبصارهم، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين وإذا استغسلتم فاغسلوا)) رواه مسلم.
ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجه أن عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له: أدرك سهلاً صريعا، فقال: " من تتهمون؟ " قالوا: عامر بن ربيعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبته وداخلة إزاره وأمره أن يصب عليه، وفي لفظ: يكفأ الإناء من خلفه" والواقع شاهد بذلك ولا يمكن إنكاره.
وفي حالة وقوعها تستعمل العلاجات الشرعية وهي:
1- القراءة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا رقية إلا من عين أو حمة" ، وقد كان
جبريل يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: "باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك " .
2- الاستغسال: كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة في الحديث السابق ثم يصب على المصاب.
أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل، وكذلك الأخذ من أثره، وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه والله أعلم.
والتحرز من العين مقدما لا بأس به ولا ينافي التوكل بل هو التوكل لأن التوكل الاعتماد على الله سبحانه مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحق وإسماعيل عليهما السلام " رواه البخاري .


اسأل الله أن يشفيك ,,,
وجزاك الله خيرا ...
__________________
فضلا " وليس "أمرا"
قل:
(حسبي الله الذي لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات

أتعرف ماذا حصل:
من قالها سبع مرات كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
المرجع: زاد المعاد" (2/342
موضوع مغلق

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:45 AM.


images