أخي الكريم


أنا لاأريد أن أتحامل على شئ قدشرعه الله عزوجل وأكيد التعدد مفيد كتير


وهو أفضل من الزنا وإتخاذ الخليلات ..وكذلك لوهناك إمراه تزوجت ولم توفق في


زواجها وتطلقت من حقها أن تتزوج مرة أخرى..


وكذلك الأرآمل والبنات اللاتي لم يأتيهن النصيب من حقهم أن يتزوجوا


ولكن أغلب المعددين إسمح لي كدابين بيقولوا نستطيع العدل وهم ماجوا حتى


من جنب العدل وعندهم إستطاعه وكله كدب مايقدروا يوفوا دا الشئ ؟ أنا بعرف عن


العدل ومايجب على الرجل العدل فيه ؟ ولكن من


بيعدل في دا الزمن إلامن رحم الله


أخي الكريم فيك أن تبحث عن مواضيعي التي كتبتها عن زواج زوجي وعدم عدله


وميلانه لزوجته وبقوه لها ويصدقها في كل كبيره وصغيره ؟وأقسم بالذي رفع


السموات


بلاعمد إنه مستعد يقتلني أويضربني عشانها ومن أجلها


وإني والله أحاول أبتعد عنها قدرالمستطاع ولاأحتك بها ولكن بلاجدوى كم مره قلت


لزوجي لاتعطيها أذنك لأنها تكذب عليه يوم نكون مع بعض في أي مكان ..وتقوله


روعه عملت وفعلت وقالت وهي كاذبه ويشهد الله على مافي قلبها من كذب وخداع


له وبدون أن يسألني يجي إما أن يضربني كف أو يشد شعري ويقول لي فعلتي


وفعلتي ولايجعل لي مجال للكلام أو حتى الدفاع عن نفسي


أخرمره تقول له إني أذهب لمكان وجودها بالملحق الذ تسكن فيه واسبها وأشتمها


فحسبي الله ونعم الوكيل فيها


فتجعل زوجي يغضب مني ويهددني بالطلاق وتشتيت الأولاد وأنا وربي ماني متحمله


إلاعشانهم


وليس أمامي إلاالدعاء بأن يرد الله لي زوجي رداً جميلاً وأن يهديه صوابه


ويكفيني شرهذه المرأه التي لاتخاف من يوم الحساب ..وأن يرد كيدها في نحرها


وكل تلات أيام أحاول أقرأ البقره وكتيراً ماأستغفرالله وأستعين بالصبروالصلاه


وأغلب المعددين عندما يتزوجوا يميلوا للتانيه ...ماقلنا شئ


كل جديد وله ميزته وله وقته ...ولكن العدل ياعباد الله وعدم تفضيل وحده على

الأخرى


تحيتي لكم

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروه المصرية بسم الله الرحمن الرحيم أحب أولا أن أقول للرجل الذى يفكر فى الزواج بأخرى هل سألت نفسك لماذا ستتزوج ؟ هل تنطبق عليك الشروط التى وضعها الله لمن يتزوج بأخرى نعم هناك شروط واضحه وصريحه لذلك ولكنها للاسف تغيب عن ذهن معظم وليس كل الرجال الذين يتزوجون على زوجاتهم هذه الشروط هى أن تكون الزوجه مريضه مرضا يجعلها طريحه الفراش ولا تستطيع أن تؤدى ما عليها لزوجها من حقوق أو تكون غير قادره على الانجاب بشكل قطعى أو تكون ذو خلق ضيق لا يطيقه الزوج فيتزوج بأخرى ويحتفظ بالاولى من أجل الاولاد

ما شاء الله أختي الكريمة انت بقولك هذا تعارضين جمهور العلماء بجواز التعدد وهذه فتوى ابن عثمين

الزواج بأكثر من زوجة واحدة أمر مطلوب بشرط : أن يكون الإنسان عنده قدرة مالية ، وقدرة بدنية ، وقدرة على العدل بين الزواجات

فتوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى إسلامية ج/3 ص/205

اقتباس:

ثم يأتى الشرط الاهم والاخطر وهو المقدره وليس المقصود بها المقدره الماديه أو الصحيه فقط ولكن المقدره على العدل بينهن فعكس العدل الظلم فهل تستطيع أخى المعدد أن تجنب نفسك عاقبه الظلم فى الدنيا والاخره ؟

لقد بينا في ردود سابقة أن الشرط الوحيد هو العدل بين الزوجات في الامور المادية فقط
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقال تعالى: ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم )) النساء (3) فالمقصود من الآية الكريمة بيان منهج الله في الزواج ، وأن الزواج بأكثر من واحدة – اثنتين ، أو ثلاث ، أو أربع – مشروط بشرط العدل بين الزوجات في المبيت والطعام ، والشراب والمسكن ، فإن لم يستطع ذلك فعليه بأن لا يزيد على واحدة فقط ، فكلمة ( فواحدة ) تعني الأمر بزواج واحدة فقط ، أي إن خفتم الجور في التعدد فتزوجوا بواحدة ، ولا تزيدوا عليها .والله أعلم .
وأما قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) [ النساء:129] . فذلك في الميل القلبي ، لأن القلب قد يميل إلى إحداهن دون الأخرى , روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول:" اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك "، يعنى القلب . ولذلك قال جل شأنه : ( فلا تميلوا كل الميل ) أي فلا تبالغوا في المحبة القلبية، حتى تكون الأخرى كالمعلقة ، لا هي زوجة ، ولا هي خالية عن النكاح ، والله أعلم

ولا يشترط لجواز التعدد أن تكون الزوجة الأولى مقصرة - كما هو منتشر بين الناس - وقد عرفنا عدم وجود هذا الشرط من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة صحابته ، حيث كانوا يعددون الزوجات دون حاجة إليهن ، أو تقصير من زوجاتهن السابقات
الشبكة الاسلامية

اقتباس:

ولا ننسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض أن يتزوج زوج ابنته على ابنته

وهذا للاسف ما يقول به غير المجيزين وله سبب ان الرسول لم يرد ان يجمع بين بنت عدو الله وبنته في بيت واحد والايات والاحاديث وفعل الصحابة كلها تدل على الجواز
والله أعلم

__________________
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

لايوخيي مهو بظلم الله مايقول شيئ إلا يصلح للمسلمين والمسلمات
ولكن الظلم الحقيقي من الإنسان لأنه خلق ظلوما ؛ لو تزوج وعدل بينهن موظلم أبداً

__________________
اللهم آتني الحكمة التي من أُوتيها أُوتي خيراً كثيراً

هل الموت ظلم ؟( أستغفر الله كثيرا من قول ذلك )

لا وألف لا طبعا

تعالى الله علوا كبيرا

الموت حق ومع ذلك هو مصيبة في الوقت نفسه

والتعدد على المرأة نفس الشيء

حق ومصيبة

ياليت تفهمون هذا الشيء

تؤمن به لكنه عليها مصيبة

__________________
some one needs your help

اكيد هيبقى فى ظلم ودايما بيكون للزوجه الاولى لان لو بيحبها جدا وهيميلها هى اكتر مكنش من الاساس اتجوز عليها

__________________
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لاتفرج

أنا مخطوبه لرجل متزوج ولديه أبناء ، وكل من حولى رفض هذا الخطيب لانه ظروفه غير ظروفى فأنا لم ارتبط قبله وأنا جميله والحمد لله إلا أننى وافقت عليه لانه متدين ويعرف الله جيدا ، وهذا السبب هو الذى شجعنى على الارتباط به ، إذ أنه سيكون عادل بينى وبين زوجته الاولى إن شاء الله ، ولا اعتقد تماما أنى سأكون سبب فى ظلم لها أو إهدار أى حق من حقوقها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك لكل زمن أنا مخطوبه لرجل متزوج ولديه أبناء ، وكل من حولى رفض هذا الخطيب لانه ظروفه غير ظروفى فأنا لم ارتبط قبله وأنا جميله والحمد لله إلا أننى وافقت عليه لانه متدين ويعرف الله جيدا ، وهذا السبب هو الذى شجعنى على الارتباط به ، إذ أنه سيكون عادل بينى وبين زوجته الاولى إن شاء الله ، ولا اعتقد تماما أنى سأكون سبب فى ظلم لها أو إهدار أى حق من حقوقها

أتمنى أن يكون زوجك من الذين لايظلمون ويعدل بينكم


حبيبتي موعيب إن الوحده تتزوج من متزوج ولكن العيب أن تكون السبب في ظلم

الزوجه الأولى ..أوحتى الزوجه الأولى ليست ملاك فليس لها الحق في ظلم

الزوجه التانيه ..لأن الظلم ظلمات يوم القيامه وربنا قدحرم الظلم على نفسه وجعله

بيننا حراما

وأتمنى ان تكوني قدالمسؤوليه ولاتعملي على التحريش بزوجك ضد زوجته الأولى

وأولاده كما بتفعل ضرتي سامحها الله

بالتوفيق ياغاليه والله يسعدك

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك لكل زمن أنا مخطوبه لرجل متزوج ولديه أبناء ، وكل من حولى رفض هذا الخطيب لانه ظروفه غير ظروفى فأنا لم ارتبط قبله وأنا جميله والحمد لله إلا أننى وافقت عليه لانه متدين ويعرف الله جيدا ، وهذا السبب هو الذى شجعنى على الارتباط به ، إذ أنه سيكون عادل بينى وبين زوجته الاولى إن شاء الله ، ولا اعتقد تماما أنى سأكون سبب فى ظلم لها أو إهدار أى حق من حقوقها

طبعاً الزوجة الجديدة التي تشجع زوجها على اهمال الأولى وعلى ظلمها والظلم هو نقص الحق تكون مشتركة معه بالجرم أعاذنا الله وأياكم من أن نكون مظلومين أو ظالمين
وشي طبيعي أن ترفض الزوجة الأولى هذا الزواج وأبناؤه أيضاً ولكن الدور عليك أنتي أن تجلعليهم يحبونك بأخلاقك وصبرك وتحملك لهم في البداية ثم لما يجدوا منك هذا اللطف والأحترام سترين كيف تكون النتيجة
بارك الله لكما وجمع بينكما في خير

__________________
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

كثيرا ما يكون الزواج من أخرى لصالح الزوجة الأولى!

كيف يكون ذلك؟!

1- قد يكون الزوج قبل زواجه من الثانية، يخرج كثيرا من بيته، ولا يوليه كثير اهتمام، حتى إذا تزوج ثانية شعر بأهمية العدل فصار يراعي الأولى ويحرص على البقاء عند الأولى أكثر من السابق.

2- وقد تكون الزوجة الثانية وجه خير للأولى، وذلك من ناحيتين: فقد تكون الثانية كثيرة المطالبات، أو على الأقل أكثر من الأولى أو تكون الأولى لا تطالب بحقوقها لسبب أو لآخر، حتى إذا جاءت الثانية طالبت بحقوقها، فيلبي رغباتها ويجد نفسه مضطرا للعدل فيعطي الأولى ما لم تطلب، والناحية الثانية: أن الزوج قد يحب الثانية ويعطيها ما لم يكن يعطي الأولى فيبدأ بمراعاة الأولى من أجل العدل.

3- أحيانا عندما يتزوج الزوج على زوجته يجد الزوجة الثانية سيئة الخلق، أو يجد فيها ما يجعله يعرف قيمة الأولى وأنها كانت زوجه مثالية بالنسبة لهذه الزوجة، فيميل إلى الأولى.

إن كل ما ذكرته ليس من نسج الخيال، ولكنه من الواقع، وأعرف أكثر من مثال على ذلك، أحد الأمثلة صديق خاص جدا، عندما تزوج الثانية، أصبح شبه مقيد بالمنزل، وعندما يريد الخروج منه يحسب ألف حساب، بل إنه أصبح لا يقبل دعوات القهوة التي ندعوه لها إذا كانت بين المغرب والعشاء، فقد خصصه لقهوة زوجتيه، علما أنه يحب زوجته الأولى وتحبه ولا زالا كذلك، كما يحب زوجته الثانية وتحبه والعلاقة بينهما ممتازة، والحمد لله رب العالمين.

من المهم أن يدرك الجميع أن الزواج بثانية بحد ذاته لا يعتبر ظلما للأولى، فإننا إن قلنا ذلك فهذا يعني أننا نزعم أن كل زواج بثانية فهو ظلم، إذاً فالإسلام يشرع للظلم، وليس الأمر كذلك، وليس هنا مجال تعداد محاسن الزواج بثانية.

ثم إن أقل حالات الزواج بثانية أن يكون مباحا لمن لم يرد الظلم، وقد قال بعض العلماء باستحبابه ورجحه كثير من علمائنا لعدة أدلة، منها قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) فكان الأمر بالزواج بثانية وثالثة ورابعة، واستثنى من ذلك خوف عدم العدل، مما يدل على الاستحباب على رأي من قال ذلك.

والأسوة هو النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد عدّد، وهذا دليلهم الثاني.

وغير ذلك من الأدلة العقلية التي ليس هنا مجال ذكرها.

كما أني لا أرجح هذا ولا ذاك فلست أهلا لذلك، لكني سقت ذلك لكثرة من ينكر الأمر الشرعي لا سيما من القوارير، وفي هذا خطورة على دين الشخص.

__________________
كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا.
أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا

مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد.

مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه.
المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.

- كثير من البشر فيهم حساسية مفرطة ... من التعدد ..

- كثير من يصاب بعسر الهضم ... عند موضوع التعدد ...

- أصبح الكثير مصاب بداء فوبيا التعدد ...


لكن في الأخير ....

التعدد شرع ... علمه من علمه وجهله من جهله ..

فمن رضي فله الرضى .. ومن سخط فعليه السخط ..


وأخيرا أقول ...


أخي الرجل ..

لعل التعدد يكون بابا لك لولوج الجنة ...


( يبدو ان أسهمي نزلت عند الكثير من الأعضاء لكن الحق احق أن يتبع ) ...


وارجوا أن لا يأخذ كلامي على عواهنه ... بل يكون مشروط بالشروط الشرعية وليست الشروط المزاجية ...




دمتم بحفظ الرحمن ...

__________________

اللهـــــــــم ألن قلب زوج دمعات الروح ... ورده إليها ... وردها إليه معززة مكرمة ...

اللهـــــــــم أجعلني خيرا مما تظن زوجتي ... وأجعلها خيرا مما أظن .. ويسر لنا امورنا ...اللهـــــــــم آمين ...