اخى ملامح القمر
شكرا على مرورك بس ياريت تقول رايك ولاتكتفى باراء ارخرين

كلامك اخت اطياف فيه شئ من الحقيقه ولكن ان اخدنا امثله فناخد هدا المثل
ان اردت تتزوج فتدهب الى دات الدين آخدا بالاسباب ..
عندما يثبت خطا الاختيار وفشل محاولات الاصلاح يحدث امر من اثنين ..
اما الانفصال او التسليم بقضاء الله والاستسلام .
هنا ان رضيت عشت فى شقاء وان انفصلت ابقى راجل غدار ومارضيتش بالمقسوم فما الحل .

لماذا أعتبرت الأنفصال عدم قبول بالقضاء والقدر وليس من الإستمرار باالأخذ بالأسباب ؟؟

القبول بالقضاء والقدر لا يعني الإستمرار في الزواج رغم فشله بل تعني قبول ماحدث بنفس مطمئنة بقضاء الله

مع الإستمرار في الأخذ بالأسباب ومنها الإنفصال

أنت تربط ربطا خاطئ بين الرضا بالقضاء والقدر والإستسلام للواقع في المثال المذكور

موفق

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]

اخت اطياف المجد
احنا اللى حاطين غشاوه على عنينا
اى حاجه تمس الدين نحاول نمنطقها ولا نحاول نناقشها .
ونقول القبول بالقضاء والقدر لا يعني الإستمرار في الزواج رغم فشله بل تعني قبول ماحدث بنفس مطمئنة بقضاء الله

نفس الدعوه الى الخنوع والاستكانه تحت مسمى النفس المطمئنه بقضاء الله يعنى مافيش تغيير

لا يحق لك أن تشوه فكرتي بهذا الشكل يا أخ روؤف

وتقوم باقتصاص ردي بشكل مخل بالمعنى وعرضه بالبنط العريض فقط لتظهرني مخطئة

يا أخي حتى القران وهو كلام الله لو جردت بعض أياته من سياقها القبلي والبعدي لأصبح كفرا

فلو قلت أن الله تعالى يقول ((ولا تقربوا الصلاة )) دون أن تكمل الأية ((وأنتم سكارى )) ليتم المعنى لأعتبر هذا التصرف افتراءً على الله

لقد كان ردي مختصرا فإما أن تورده كاملا وإما إن أردت الإقتطاع منه فاقتطع المعنى كاملا غير منقوص لتنصفني

ومع إختزالك لردي إلا أنه مازال يحتفظ بما يبرأني من اتهامك لي بالدعوة للخنوع ؟؟

فقد نفيت فيه أن يكون الرضا بالقضاء والقدر يعني الأستمرار في زواج فاشل فأين الدعوة للخنوع بحجة الرضا بالقضاء والقدر؟؟

ثم قلي بالله عليك أين وضعت غشاوة على عيني ومتى كان الحديث بالمنطق يتعارض مع النقاش ؟؟ وأنا أول من رد عليك

ثم أجبتك على تساؤلاتك المبطنة باتهاماتك بالدعوة إلى الإرهاب الفكري والإستكانة برحابة صدر فلماذا تصر على إلصقها بي بعد كل التوضيحات؟؟

لقد رضعت أمورديني وعقيدتي من الصغر فأصبحت الرؤيه واضحة لدي

وهذا ليس أول نقاش لي في القدربل أني أرفض الحجر على الأفكار باسم الدين واعترضت على من طلب اغلاق موضوع سابق عن القدر

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=222691

فلا ترميني بما أنا منه براء

ساءني حقا تصرفك ولا أقول إلا سامحك الله

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf الايمان بالقدر خيره وشره من ثوابت العقيده الاسلاميه ..

الله تعالى قدر المقادير قبل خلق السماوات و الأرض
هو وحده المطلع على اللوح المحفوظ ومن عدله لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل
و هذا من حكمة الله تعالى أن يخفي المقادير عن الناس حتى يجدوا في العمل !


فهل تعرف قدرك حتى تحكم أنه سيء أو حسن
إذن ليس لك إلا طريق واحد وهو العمل و رسم طريقك للسيء أو للحسن .


الله تعالى خلق البشر وخلق أعمالهم لأن له العلم الأزلي والمسبق
بكل إنسان و ماذا سيختار في الحياة لأنه هو خالق هذا الإنسان
و هو الأعلم بما سيكون منه .

أي أنه علم أنه حين يخيرك بين الخير و الشر
فإنك ستختار الخير أو ستختار الشر فكتب علمه بك في اللوح المحفوظ و قدره .

__________________

اخ hasaeym
اشكر لك مرورك ووجهة نظرك احنرمها
ولكن ادا كانت كل قرارتنا مكتوبه وانا اعلم دلك ولكنى اقول ان سلمنا بان هدا قدرنا ولايمكن تغييره فمتى نتحرك ونقاوم .
فلنترك القدر جانبا ونسعى ونجتهد وكل منا يتحمل نتيجة قراره

إن كنت تقصد حال الأمة الإسلامية و تأخرها حالياً عن ركب الأمم

فاعلم أننا مبشرون في الكتاب والسنة ببشارات كثيرة تدل على أن هذا الوضع
لن يستمر للأبد

سيتغير حالما يدرك أبناء الأمة أن الله لن يرفع عنهم الذله و يغيّر حالهم إلا إذا غيروا أنفسهم وعملوا
من أجل هذا التغيير

يا أخي هل تؤمن بأن كل مانزل على نبينا محمد حق
هل تعلم أن الله تعالى وعد المستضعفين في الأرض بالنصر على عدوه وعدوهم
هل تعلم أننا موعودون على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بفتح روما و سنفتحها بإذن الله كما وعدنا من قبل بفتح القسطنطينية و فتحناها

__________________

لا اله الا الله
لا معبود بحق سواه
سبحانه الواحد الاحد لا مثيله شئ .
هو الله فى الارض والسماء
مالك الملك وهو على كل شئ فدير
طب وبعدين
انا مش شيخ

أخي لا أنت ولا أنا شيوخ ولكن ما الذي يمنع المسلم
و خصوصا مسلم عاقل مثلك يستخدم فكره
في أن يتعلم دينه على الوجه الصحيح وأن يتعلم عقيدته الحقة
فالعلم بالإسلام ليس من اختصاص الشيوخ
نحن لسنا شيعة نتبع المعممين ولسنا نصارى نتبع الآباء
نحن مسلمون نتبع الكتاب والسنة وكل ما عداهما
من أراء الشيوخ لا نسلم به حتى نعرضه على الكتاب والسنة فإن وافقهما
أخذنا به وإن لم يوافقهما ضربنا به عرض الحائط

لأننا نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال
و كما قال إمام دار الهجرة ( كلٌ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( يعني
محمد صلى الله عليه وسلم ) .

أتمنى لك التوفيق

__________________