اتفق معك أن الأعراب الآن لا يؤخذ منهم ولا يحتج بشعرهم ولا نثرهم ..
وما قصدته بقولي أنهم أكثر من يحتفظ بإرثه اللغوي , لأنهم لم يختلطوا بغيرهم من العجم , خلافاً لأهل الحاضرة
حيث تجمع المدينة مختلف الأعراق والأجناس من العرب وغيرهم ..
لم يفسد التعليم ذائقتهم اللغوية " فأهل البادية لا تستهويهم اللغات الأجنبية " خلافاً لأهل المدينة الذين خلطوا الحابل بالنابل
وتجد في حديثم مختلف الكلمات الأعجمية من مختلف اللغات ...!
كل ما قصدته بالفصاحة هي بعض مفردات البدو التى تظهر بأحاديثهم عفوياً , دون تأثير من تعليم وغيره
مما يدل على أنهم هم أهل الفصاحة في الأصل ..
خلافاً لأهل المدينة الذين نزعتهم الأعراق و جنى على لغتهم التعليم أكثر مما أفادها .. وإن وجد لديهم فصاحة فأصلها
كما تفضلت أنت " التعليم " ..
( وأنا قصدت بمقارنتي اللهجة العامية لأهل البادية , واللهجة العامية لأهل الحاضرة في مختلف بقاع الوطن العربي)
مثال : مقارنة بعض مفردات البادية , ببعض مفردات أهل المدينة " حسب اللهجات العامية " :
البادية : يقولون لأم الأب أو أم الأم " جده "
المدينة : يقولون " ستي " ومسميات كثيرة سمعتها .." ايهما أفصح "
البادية : يقولون لمن فقد شيء ووجده " عثرت عليه "
المدينة : يقولون " لقيته " ..
البادية : كثيراً ما يستخدمون عند النداء " الهمزة "
أأحمد , أجده , أماريه ..
المدينة : لا يستخدمون حروف النداء : محمد , محمد تكرار الإسم
وإن استخدموها فلم اسمع أحد منهم يستخدم همزة النداء .. " والهمزة تعد من فصاحة العرب "
البادية : يقولون لشدة حرارة الجو " قيض"
المدينة " حرررر .. " مع أنها فصيحة إلا أن كلمة " قيض " أكثر فصاحة لأنها تعبر عن شدة الحرارة
ويقولون للرمال الحارة " رمضه " ولم اسمعها عند الحضر ..
البادية : يقولون لمن خرج من بيته في ساعات الصباح الأولى " غبش " أي سار في وقت الغبشة
اي عدم وضوح الرؤية لعدم شروق الشمس بشكل كامل .. وتقاس على كلمة " أدلج " أي سار في الليل ..
المدينة : راح بدري أو طلع بدري ...
والأمثلة كثييرة ..
اما الشعر النبطي فلا يختص باهل البادية فقط بل حتى أهل المدن لهم نصيب وخاصة الحجاز
وإذا قارنا بين الإثنين نجد أن البادية إحتفظوا بوزن القصيدة وقافيتها أي بالشكل العام للقصيدة
خلافاً لأهل المدينة الذين لا يصح أن تسمى تراكيبهم قصيدة ولا حتى شعراً بالمفهوم الصحيح ..
واذكر شطر من قصيدة سمعتها من إحدى الشاعرات كما تزعم أنها شاعرة تقول فيها :
شرارة شرارة لا هي نار ولا حرارة ..
لا أدري ما تسمى هذه الجملة حقيقة ؟!!! لا لفظاً ولا معنى ..!!
والأدهي أنها تحظى بالتصفيق الحااار من جمهور لا يعرف الذائقة اللغوية ..
المعذرة على كثرة مداخلاتي ^ــ^
وشكراً لإطراءك ولا داعي للعجب .. " ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً "
وطرفه لا أعرف من شعره إلا معلقته فقط بفضل والد زوجي فلا نعاقب إلا بها ^ــ^
وكما يقول زوجي أن أصل طرفه اعجمي ^ــ^ بدليل أنه " اي زوجي " عربي ولا يعرف أن يقرأ قصيدته
" هذا الإستنتاج لزوجي ليس لي " ويقول أنه لو كان والياً في عهد طرفه لضرب رأسه بالسيف
جزاءً له على هذه القصيدة الأعجمية
__________________
ساعات احس ان الزمن قاااسي ولا يمكن يلين
وساعات احس ان الفرح محاااال ولا يمكن يحين
01-04-2011, 09:20 PM
ضوابط المشاركة
العرض الشجري